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1706029134 就他的文学才情言,《史记》又是非常主观的。他渲染上许多许多的感情,他也费了不少精力在琢磨他的文章上。在这方面看,《史记》在史书之外,乃是一部像近代所谓小说或者是抒情诗式的创作。创作有创作的一般特点,那是靠灵感,而优劣不能自主,也不能预期。一篇之成,也不知道经过多少失败。因而往往有弃稿,但这弃稿也每每存于现在的书中。所以《史记》也不尽是满意称心之作。
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1706029136 我这样述说的意思,是指明《史记》决不是完美的,可是正因为它不美满,它不会陷入庸俗,却像斑剥的钟鼎彝器或残缺的古人字画一般,那精妙幽媚处不惟不因此而失,反而更增加了人们对它的慕恋。同时我也是指明,要断定《史记》中司马迁的著作面目,是只可在相当限度内行之,关于他的著作先后,尤其是不能不在十分保留的态度之下而从事了。
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1706029138 司马迁之人格与风格 道教徒的诗人李白及其痛苦 [:1706027614]
1706029139 五 就著作时代上对司马迁作品之划分
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1706029141 我们要想推测司马迁创作先后的话,只能从他书中的和他实际生活的连系处去找。这样我们便发觉童年的感印给他十分深,李陵案的刺戟更时时有着馀响了。
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1706029143 大体上我们可以把他的一百一十三篇著作分为六个集团。第一是,不能确指为司马迁何时所作,然而能广泛地指为司马迁的文章的,这有:
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1706029145 (一)《吕后本纪》 从赞文“孝惠皇帝高后之时,黎民得离战国之苦,君臣俱欲休息乎无为,故惠帝垂拱,高后女主称制,政不出房户,天下晏然;刑罚罕用,罪人是希,民务稼穑,衣食滋殖”看来,似乎是暗衬后来武帝时代之多事的,所以我想一定是司马迁作,虽然作于何时不明确。
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1706029147 (二)《鲁周公世家》 “至其揖让之礼则从矣,而行事何其戾也!”这是讥讽一般讲道德、说仁义而实际上毫无道德仁义的儒家如公孙弘之流的,与司马迁的常时态度正相合。何时写的?却还是没有任何痕迹。
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1706029149 (三)《田敬仲完世家》 赞里说田乞、田常专齐国之政,“非必事势之渐然也,盖若遵厌兆祥云。”那样大的政变,却推在好像遵循卦兆似的,也只有浪漫精神的司马迁才能为之。
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1706029151 (四)《田儋列传》 主旨当然在写田横之气骨以及那同时自杀的五百人之壮烈,仿佛说流氓起家的汉朝,就没有这样出色人物!不是司马迁,谁会这样讥讽?
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1706029153 (五)《张丞相列传》 这更是极其狠辣的一篇讽刺。记了武帝以前的儿个丞相以后,一说到“及今上时”,便只列出几个人名,竟说:“皆以列侯继嗣,娖娖廉谨,为丞相备员而已,无所能发明,功名有著于当世者。”简直是说武帝朝中无人了!但那笔锋还不止此,又在侧面对那几个像样的丞相,也借端对汉朝大攻击了一番;他说像张苍那末好,可是也没赞成改服易色的事,而木强的周昌,敢于击伤吕后吏的任敖,刚毅守节的申屠嘉,却并不曾有萧、曹、陈平那般人的奸滑本领(司马迁故意说这是“术学”)!表面上让人看着好像是遗憾似的,实际上却是赞美,意思是说当今连这样人物都不见了!这曲曲折折的挖苦,只有司马迁会!
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1706029155 (六)《刘敬叔孙通列传》 主旨在写“面谀以得亲贵”的叔孙通,赞里讽刺地说:“与时变化,卒为汉家儒宗;大直若诎,道固委蛇,盖谓是乎?”讽当时儒家,已成了司马迁的习惯;借机会把道家也加以冷嘲了,又是他父亲所不肯为的;所以这文章一定是出自司马迁,而不是出自司马谈,虽然在时代上没叙到多末晚。
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1706029157 (七)《扁鹊仓公列传》 给人治病,则同行嫉妒,不给人治病,则病家怨望。中国社会实在太难处了!扁鹊以技见殃,仓公匿迹当刑,左右都不对,有本领就活该倒霉。其中隐然有司马迁的感慨在!
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1706029159 (八)《吴王濞列传》 赞里说:“晁错为国远虑,祸反近身;袁盎权说,初宠后辱。故古者诸侯地不过百里,山海不以封,毋亲夷狄以疏其属,盖谓吴邪?毋为权首,反受其咎,岂盎错邪?”眼光那样锐利,笔下有那样逼人的锋芒,这不是温和的司马谈所能措手,断然是司马迁作!
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1706029161 以上八篇为一组,都只能断其为司马迁之所著,却无从确定其所著之先后者。
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1706029163 第二组是,司马迁之作《史记》,因为有他父亲的薰陶并自己的天才,所以未必自为太史令时始着笔。书中一定有一些少作。现在只能看出是司马迁在作郎中之前,有着遨游的踪迹或者遨游以前的征象的,则有:
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1706029165 (一)《三王世家》 现在的《三王世家》虽未必为司马迁原本,但照《自序》中所讲,即着重在文辞,现在所有的,也就几乎全是策文,所以原文纵存,也不会多出什么来。三王之立,是在元狩六年(公元前一一七),时司马迁十九岁。我想可能是司马迁当时就见了这策文,而十分爱好,遂铭记下来的。所以这可能是书中最早的文字。
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1706029167 (二)《淮南衡山列传》 我认为也是司马迁少作,因为,篇中最后所叙为衡山王之败,时为元狩二年(公元前一二一),司马迁方十五岁,此其一;篇中录张苍等奏文,占很多篇幅,或者是成熟期的司马迁所不屑为,此其二;说到荆楚民风,只称“夫荆楚僄勇轻悍,好作乱,乃自古记之矣”,并未证之以自己的见闻,也许这是司马迁在遨游(二十岁)之前作,此其三。也许有人疑惑难道不会是司马谈写的么?我的答复是,不会,因为赞文之风格奇崛,与谈异。
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1706029170 (三)《项羽本纪》 在司马迁开始遨游以后,其路线当是先东下,至江淮,由是南行,至会稽,折入九疑,又北上至长沙,更北上盘桓齐鲁之间,再南下至于徐州,徘徊于淮阳,于是就归途,至大梁,登箕山,重返京师。汉初的许多人物及史迹,大半得自徐州的厄困之际。对于项羽的人格之感发,也就是此行的收获。项羽初起时只二十四岁,自杀时也不过三十一岁(那时的对手汉高祖却已是五十六岁了)。他的叱咤风云,斗力不斗智,都是一种狂式的少年精神之表现,他的失败在此,他的可爱也在此。能和这发生共鸣的司马迁,应该也是在少年可知了。所以《项羽本纪》,恐在此行后不久作。
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1706029172 (四)同样精神的,是《鲸布列传》。司马迁说项羽“何兴之暴也”,司马迁说鲸布也是“何其拔兴之暴也”。那种狂风暴雨似的勇敢和锐气,最后却也同样悲壮地失败了,真是项羽的好配角!《季布栾布列传》中的季布,本来也可以列在这里,那是“以项羽之气,而季布以勇显于楚,身屡典军搴旗者数矣,可谓壮士”的,不过由于另外的理由,我们断为以后作。此外,和项羽的“才气过人”相类的,有“才气天下无双”的李广,有“一奋其气,威信敌国”的蔺相如,但也都基于其他理由,把著作时日暂不列于此。
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1706029174 (五)《高祖本纪》 写豁如的高祖,文章便也很疏荡大度。不过汉高祖一副流氓相,却也留了一个逼真的记录。凡汉初事都多系此时作。
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1706029176 (六)《萧相国世家》一方面讽刺萧何,说他因缘时会,“依日月之末光”;说他借别人的流血,成自己的官运,“淮阴、鲸布等,皆以诛灭,而何之勋烂焉”;说他虽然位高名大,但不过是一个侍卫之流,“与闳夭、散宜生等争烈”。但另一方面却仍是侧击汉高祖,既说汉高祖的小气,只记得萧何多送了二钱,又说高祖的猜忌,就是恭谨的萧何,倘若他不是故意与民争田,以除却获得民和的嫌疑,性命就怕难保。与《高祖本纪》可为一类。
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1706029178 (七)《留侯世家》 仍然是讽刺,张良虽才智过人;但取悦于吕氏,日常设计,也多半一派阴柔,一点丈夫气也没有。“状貌如妇人好女”,这不是大讽刺么?
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1706029180 (八)《陈丞相世家》 陈平更是一个盗嫂受金的无耻之徒,他也能容于吕氏的天下,文帝立后,他自知功不如周勃,却以退为进,让周勃坐第一把交椅的丞相,可是乘机使周勃露出弱点,终于自己享一个独份儿的相位了。
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1706029182 (九)《春申君列传》 赞中说:“吾适楚,观春申君故城宫室,盛矣哉。”此所谓楚是指淮扬一带,因为春申君时楚已迁陈。这踪迹应是在司马迁厄困鄱、薛、彭城以后,过梁、楚以归的时候,故次于此。
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