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（一）《周本纪》 赞中有“汉兴九十有馀载，天子将封泰山，东巡狩，至河南，求周苗裔，封其后嘉三十里地，号曰周子南君”。时为元鼎四年（公元前一一三），在封禅前三年，时司马迁年二十三。
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（二）《司马相如列传》 文中叙列“司马相如既卒，五岁，天子始祭后土，八年而遂先礼中岳，封于泰山；至梁父，禅肃然”。相如卒于元狩五年（公元前一一八），封禅在元封元年（公元前一一○），时司马迁二十六岁，正奉使归来，适逢父丧，但以职务关系，又匆匆就道扈驾之际。
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（三）《孟子荀卿列传》 文中一方面写“迁远而阔于事情”，因而“困于齐梁”的孟子，另方面却也写到处“郊迎”的驺衍。对前者是同情，对后者是讥讽。后者之“闳大不经”，之讲“五德转移，治各有宜”，之“先序今以上至黄帝”，我猜想很有可能就是指武帝时的封禅的可笑以及那般苟合取容的儒者之可鄙的。
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（四）《孝文本纪》 赞称：“汉兴，至孝文四十有馀载，德至盛也，廪廪乡改正服封禅矣，谦让未成于今，呜呼！岂不仁哉？”言外是武帝就不谦让而封禅了，所以可能也是此时讥武帝不度德量力之作。
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（五）《齐太公世家》 赞中说：“吾适齐，自泰山属之琅琊，北被于海，膏壤二千里，其民阔达多匿知，其天性也。”到泰山又到海上，这不是司马迁一人在齐鲁之都讲业时的情况了，乃是参加了汉武帝“既已封泰山，无风雨灾，而方士更言蓬莱诸神若将可得，于是上欣然庶几遇之，乃复东至海上望，冀遇蓬莱焉”（《封禅书》）的行列时的踪迹了，当为此后不久作。篇中齐桓公要封禅一段，与《封禅书》同，不过一重在桓公之欲行，一重在管仲之劝阻而已。尤可见是封禅先后之际作。
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（六）《蒙恬列传》 赞中有“吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障”。这恰是武帝封禅后，至海上，于是“北至碣石，巡自辽西，历北边，至九原，五月反至甘泉”的路线，所以可能是代表此次大队巡行之尾声的。
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（七）《平准书》 平准的成功，也是元封元年的事，而且这是封禅大典的经济基础：“大农之诸官，尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之。如此，富商大贾，无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊，故抑天下物，名曰平准。天子以为然，许之。于是天子北至朔方，东到泰山，巡海上，并北边以归。所过赏赐，用帛百馀万匹，钱金以巨万计，皆取足大农。”文中只叙到元封元年卜式和桑弘羊的摩擦而止，所以很可能就是这一年作的。
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（八）《河渠书》 司马迁参加负薪塞河，是封禅的第二年（公元前一○九）事，他说：“余从负薪，塞宣房，悲《瓠子》之诗，而作《河渠书》。”可知是此役不久以后作了。
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（九）《西南夷列传》 司马迁之奉使西南在元鼎五年（公元前一一二），但此文叙至元封二年（公元前一○九）之伐滇，当是伐滇后作，时司马迁年二十七，距奉使已经三年了。地理文而疏荡有韵致，见出司马迁少年作风也有很从容的一种。
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（十）《南越尉陀列传》 南越之平，在元鼎六年（公元前一一一），还在封禅的前一年。文或为此事不久作。
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（十一）《东越列传》 东越之平，即在元封元年（公元前一一○）。
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（十二）《越王勾践世家》 《东越列传》与《越王勾践世家》相连，在后者中曾说：“后七世至闽君摇，佐诸侯平秦，汉高帝复以摇为越王，以奉越后，东越闽君，皆其后也。”在前者中也时时提到勾践，二文相贯注，简直像一篇似的，可断为一时之作。
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（十三）《陈杞世家》 越王勾践往前推，是杞，《陈杞世家》中又有“楚惠王灭杞，其后越王勾践兴”的话，也仍可定为一时之作。再往前推，就将是《夏本纪》了，但《夏本纪》以其他理由，不计入这一期。
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（十四）《朝鲜列传》 朝鲜之平，在元封三年（公元前一○八），时司马迁已二十八岁，或此事不久后作。
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（十五）《傅靳蒯成列传》 在平朝鲜的这一年，司马迁继其父为太史令。成了史官以后，才有机会得读政府的档案。《傅靳蒯成列传》中的军功，是非根据档案不能写出的。所以起码是作于此年，或以后。
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（十六）《信陵君列传》 在司马迁作了太史令以后，算是亲贵了，于是有荐士之意。如《与挚峻劝进书》，便是一例。《信陵君列传》赞：“信陵君接岩穴隐者，不耻下交。”与此时情味合。篇中虽有“过大梁之墟，求问其所谓夷门者”的足迹，但必迟至这时才动笔了。
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（十七）《魏世家》 赞亦有“吾适故大梁之墟”语，且又涉及信陵君，当与《信陵君列传》同时作。
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（十八）《五帝本纪》 赞有“余尝西至空峒，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮”语，按江淮为其壮游所经，空峒为其初为郎中时扈驾所到，初次到海上，则为元封封禅时事，惟北过涿鹿一行较晚，乃元封四年（公元前一○七）从武帝封禅北归时之踪迹，又文中叙黄帝所至之地亦多与武帝相似，正封禅空气颇浓时作。
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（十九）《孔子世家》 篇中虽有“适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之，不能去云”语，但决不是二十岁遨游之际作。这是因为篇中又有“安国为今皇帝博士，早卒，安国生邛，邛生驩”字样，查安国约卒于公元前一二六以后，倘卒时为三十左右，后二十年可以有孙，是驩之生可能在公元前一○六年左右，《孔子世家》当作于此时。
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（二十）《三代世表》 文中对孔子之了解及用语，有与《孔子世家》同者，如《孔子世家》“孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也”。《三代世表》也有“孔子因史文，次《春秋》，纪元年，正时日月，盖其详哉！至于序《尚书》，则略无年月，或颇有，然多阙，不可录。故疑则传疑，盖其慎也”。同把孔子了解为一个小心谨慎的人物，语句又同，恐亦一时之作。
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（二十一）《仲尼弟子列传》 既写孔子，孔子弟子当继之而写。
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以上二十一篇，乃是一组。参加封禅和初为太史令是这一期的司马迁的主要生活，时间以元封为中心。
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第四组文字，是包括到了太初元年（公元前一○四）至天汉二年（公元前九九）之前，换言之，即以司马迁订太初历为始，中间汉武帝有伐大宛之役，到李陵案还未发生。这时，司马迁自三十二岁到三十六岁。那文字的篇目如下：
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（一）《历书》 现在的《历书》，截至《历术甲子篇》以前，当为司马迁手笔，其中只叙至太初元年（公元前一○四），恐怕就是司马迁订历时写的了。订太初历，是和他作《史记》同样不朽的大业，那时司马迁只有三十二岁！
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（二）《礼书》 现在的《礼书》，截至“礼由人起”以前，为司马迁文。其中说：“乃以太初之元改正朔，易服色，封泰山，定宗庙百官之仪，以为典常，垂之于后云。”也当是纪念这一次的大改革的。
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