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1706030049 (2)中华书局本《史记》下文有:“其次教诲之”。——编者注
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1706030051 (3)中华书局本《史记》“窘”作“君”。——编者注
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1706030053 (4)中华书局本《史记》作“齐有宦者徐甲”。——编者注
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1706030055 (5)中华书局本《史记》“唐”下有“以孝著”三字。——编者注
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1706030057 (6)中华书局本《史记》下文有:“其地险阻,以此有德与周衰并。”——编者注
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1706030062 司马迁之人格与风格 道教徒的诗人李白及其痛苦 [:1706027630]
1706030063 司马迁之人格与风格 道教徒的诗人李白及其痛苦 第八章 司马迁的风格之美学上的分析
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1706030065 司马迁之人格与风格 道教徒的诗人李白及其痛苦 [:1706027631]
1706030066 一 司马迁的散文风格之来源
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1706030068 司马迁的散文,乃是纯正的散文,乃是唐宋以来所奉为模范的散文。——也就是古文家所推为正统的散文。
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1706030070 这种散文,或者以为是司马迁创始的,但倘加以考察,就知道这乃是汉朝的一种通俗文字。我们试举几个例子来看。例如刘邦在初起事时,曾书帛射城上,告沛父老:
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1706030072 天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守,诸侯并起,今屠沛。沛今共诛令,择子弟可立者立之,以应诸侯,则家室完。不然,父子俱屠,无为也。
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1706030074 这时是秦二世元年(公元前二○九),距司马迁生时还有七十多年。但这文字很有些像司马迁了。当时刘邦才有数百人。又不过是些乌合之众,这样的文字决非出自什么名家,而它的对象又是老百姓,所以我们应该以通俗文字视之。
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1706030076 又如在汉文帝元年(公元前一七九),南越王尉佗因为陆贾的交涉成功,而取消帝号,曾上书称谢:
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1706030078 蛮夷大长老夫臣佗,前日高后隔异南越,窃疑长沙王谗臣,又遥闻高后尽诛佗宗族,掘烧先人冢,以故自弃,犯长沙边境。且南方卑湿,蛮夷中间,其东闽越千人众号称王,其西瓯骆裸国亦称王,老臣妄窃帝号,聊以自娱,岂敢以闻天王哉?
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1706030080 这时距司马迁之生约有四十年,风格也就更相似。南越在当时还是边远之地,风格也竟如此,可见这乃是当时普遍的通俗文字的风格了。
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1706030082 再如到了汉武帝元狩元年(公元前一二二),淮南、衡山谋反,公孙弘引病请退,武帝报之以书:
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1706030084 古者赏有功,褒有德,守成尚文,遭祸右武(据日本《史记会注考证》改),未有易此者也。朕宿昔庶几,获承尊位,惧不能宁,惟所与共为治者,君宜知之;盖君子善善恶恶,君宜知之。君若谨行,常在朕躬。君不幸罹霜露之病,何恙不已,乃上书归侯,乞骸骨,是章朕之不德也。今事少问,君其省思虑,一精神,辅以医药!
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1706030086 这时代就更和司马迁的生年相近了,只有十几年的光景。这文字多么活泼自然!——当时一般的文字原来就是如此的。我说这种文字是纯正的散文,是因为它很淳朴有力,一点也不矫揉藻饰;尤其重要的,其中很少骈列的句法。其他像淳于意的女儿之上书求赎父罪,淳于意所陈的许多病历记录,严安、徐乐、主父偃等的奏书,齐哀王之致书诸侯讨吕氏等,都是这种文章。
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1706030088 当我们仔细分析这种风格时,便可发见大抵是很疏宕而从容,不拘拘于整齐的形式,但却十分有着韵致。如果找比方的话,大概只有宋元人的水墨画是和这相近的。这就是所谓奇,所谓逸,而司马迁即是这种风格中之更精炼,更纯粹,更高贵,更矫健的。
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1706030090 如果我们更进一步去观察,我们可以说这种风格是来自秦文。秦文就是偏于奇横而不偏于骈偶的;她的韵文乃是以三句为韵,就已经是很好的一种说明了。在散文中,那就尤其显然。我们先从最早的文字看起吧,例如秦穆公的誓词:
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1706030092 嗟士卒,听无哗,余誓告汝。古之人,谋黄发番番,则无所过。以申思不用蹇叔、百里傒之谋,故作此誓,令后世以记余过!
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1706030094 这是公元前六二四年时的文章。又如秦孝公发布的求贤令:
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1706030096 昔我穆公,自歧雍之间,修德行武,东平晋乱,以河为界;西霸戎翟,广地千里;天子致伯,诸侯毕贺,为后世开业,甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁,国家内忧,未遑外事。三晋攻夺我先君河西地,诸侯卑秦,丑莫大焉。献公即位,镇抚边境,徙治栎阳,且欲东伐,复穆公之故地,修穆公之政令。寡人思念先君之意,常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者,吾且尊官,与之分土。
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1706030098 这是公元前三六二年的时候。后来如张仪之檄楚相:
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