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一枝秾艳露凝香,云雨巫山枉断肠。
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借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆!
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名花倾国两相欢,长得君王带笑看。
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解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。
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当时把这新歌词唱了,杨贵妃拿起了玻璃七宝杯,喝着西凉州的葡萄酒,很满意地对于歌词笑着加以领受。唐明皇则吹着笛子,每当要换调子的时候,便故意迟缓一下,也向杨贵妃笑着。杨贵妃喝完了酒,便撩起裙子来,特别又向唐明皇行礼道谢。从此以后,唐明皇当然更高看李白了,对他格外优待。
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不过他的不幸也就种在这幸运的一幕里。这是因为李白曾经让当时的宦官高力士脱过靴子,高力士当时虽然服从,做了,但却终于怀恨在心,于是当杨贵妃又唱《清平调》的歌词的时候,便对李白加了坏话。他故意问杨贵妃说:“我原以为妃子应该怨李白了,为什么妃子还这末念念不忘呢?”这末一问,杨贵妃果然莫名其妙了,高力士因而说:“他把你比作赵飞燕,还不是骂你吗?”杨贵妃一想,很对呵,所以此后唐明皇好几次要重用李白,都被杨贵妃破坏了。这件事虽然不敢说是李白唯一在政治上失败的原因,但至少是失败的重要原因之一。
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李白在长安的交游很多,尤其著称的,是所谓“酒中八仙”,杜甫有《饮中八仙歌》,可以见出当时的盛况。
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知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天,道逢麹车口流涎,恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称世贤。宗之萧洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。
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知章是贺知章,一见李白就呼为“谪仙人”的,大概和李白尤其同调了。他在长安的生活,简直就是一个酒徒的生活,他有许多关于酒的诗,都是这时作的:
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天若不爱酒,酒星不在天。地若不爱酒,地应无酒泉。天地既爱酒,爱酒不愧天。已闻清比圣,复道浊如贤。贤圣既已饮,何必求神仙?三杯通大道,一斗合自然。但得酒中趣,勿为醒者传。
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三月咸阳时,千花昼如锦。谁能春独愁,对此径须饮。穷通与修短,造化夙所禀。一樽齐死生,万事固难审。醉后失天地,兀然就孤枕。不知有吾身,此乐最为甚。
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穷愁千万端,美酒三百杯。愁多酒虽少,酒倾愁不来。所以知酒圣,酒酣心自开。辞粟卧首阳,屡空饥颜回。当代不乐饮,虚名安用哉!蟹螯即金液,糟丘是蓬莱。且须饮美酒,乘月醉高台。
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从前人说陶潜诗篇篇有酒,其实李白或者更可以当得起这句话的。而且我觉得像李白在这里所说的“醉后失天地,兀然就孤枕”,“酒倾愁不来”,“酒酣心自开”,这种非饮酒的人不能有的体会,就是陶潜却也还没写过。
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从李白在长安之耽于酒徒的生活看,我们可以想象他过的日子并不是太随心的。他虽然用世之心很切,然而终于这生活背于他的性格:
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晨趋紫禁中,夕待金门诏。观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。青蝇易相点,《白雪》难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人君,从此一投钓。
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——《翰林读书言怀,呈集贤院内诸学士》
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在“片言苟会心,掩卷忽而笑”的书呆子,当然会逢到“屡贻褊促诮”的,况且又“本是疏散人”呢?有种捉襟见肘的苦闷在蓄积着,这是不言而喻的。
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因此他虽然在热闹场中,却隐然有去志,得到入世,便又想要出世了:
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出门见南山,引领意无限。秀色难为名,苍翠日在眼。有时白云起,天际自舒卷。心中与之然,托兴每不浅。何当造幽人,灭迹栖绝?
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——《望终南山寄紫阁隐者》
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暮从碧山下,山月随人归。却顾所来径,苍苍横翠微。相携及田家,童稚开荆扉。绿竹入幽援,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥。长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。
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——《下终南山过斛斯山人宿置酒》
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倘若一个人对社会国家不关切,纯粹不想用世,这不够一个诗人;但倘若一个人果然用世了,却能够和愚妄的社会合作得来,却也不够一个诗人。李白的热情使他不甘于寂寞,李白的纯真却又使他不能妥协。
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李白在长安不过三年,便只好出走了。他有《初出金门寻王侍御不遇,咏壁上鹦鹉》诗:“落羽辞金殿,孤鸣托绣衣。能言终见弃,还向陇山飞。”这是才离开长安时作的。他又开始了他的流浪生活了,不过在寂寞中却还是跃跃欲试地再想从政:
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