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陈漱渝先生说得好，这里的妓，是“一·二八”事变之后沦为歌女的女性。陈先生对“略来坐”的解释是：“无非是借聊天进行社会调查”。这当然将鲁迅邀妓的动机崇高化了，但总比“倒鲁”派人士的龌龊心理更有说服力。因为鲁迅同年及第二年创作的旧体诗《七绝·所闻》《七绝·赠人二首》就都是以这些下层妇女流离失所的痛苦生活为题材。
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《七绝·所闻》（1932年12月）：
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华灯照宴敞豪门，娇女严妆侍玉樽。
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忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕。
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《七绝·赠人二首》（1933年8月）：
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明眸越女罢晨妆，荇水荷风是旧乡。
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唱尽新词欢不见，早云如火扑晴江。
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秦女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻。
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须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声。
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以上写的显然是歌女的声色情状。
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所以，说鲁迅狎妓完全不合逻辑。哪有带着家人，男女老少一块儿狎妓的？同时，狎资一元，也不符合当时的行情。即使狎妓，也不能高调写入日记啊。
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上海当时狎妓的行情是怎么样的？据资料载，当时在上海，高级妓女（如书寓）收费三元，中等妓女称为幺二，是二元，而在茶楼的是下层妓女，收费一元。据艾芜讲，“我们在上海的人，早就知道，到妓女那里，吃一杯茶，谈二十分钟话，给一块钱就走，这种风习称为打茶围”。艾芜“一·二八”期间也曾在四马路附近有过一次被妓女缠上，不得不花上一块钱打个茶围的经历，他提供的价位是属实的。“谈二十分钟话，给一块钱就走”，与鲁迅日记“略来坐，与以一元”，是完全一致的。所以，鲁迅当年邀妓的性质显然是“打茶围”。
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笔者认为，鲁迅是活生生的人，他之邀妓，应当是一个普通人的普通插曲，至于为诗歌创作寻找素材，倒成无心插柳、顺势而为之行为了。
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其实，鲁迅生前，早就留下了破解他本人行为踪迹的密码，在《且介亭杂文二集·“题未定”草（六至九）》中，鲁迅谈到论及一个作家必须顾及全人：“倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交，如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为性交大师，那自然也不能说是毫无根据的，然而，岂不冤哉！”捕风捉影，移花接木，或背离事实，凭空杜撰，必将遮蔽事实真相，毫不可取。
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综上所述，鲁迅当年邀妓不假，但绝无可能有肉体交易，只不过是借着酒劲的“打茶围”之举。之所以堂皇记到日记中，是因为此举是破天荒第一次，也是最后一次，以示新奇、好玩而已。
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鲁迅的饭局 达夫赏饭——造就名诗“横眉冷对千夫指”
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时间：1932年10月5日
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地点：上海聚丰园
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与席：鲁迅、郁华夫妇、郁达夫夫妇、柳亚子夫妇、林微音
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1932年10月5日鲁迅日记云：“晚达夫、映霞招饮于聚丰园，同席为柳亚子夫妇、达夫之兄嫂、林微音。”
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1932年10月5日，郁达夫因其长兄郁华自北平调任江苏省高等法院上海刑庭庭长，在聚丰园设宴，请鲁迅、柳亚子等作陪。这次请客不仅成就了现代文学史上“达夫赏饭”的名局，还成就了鲁迅的一首传世名诗，更成就了现代文学史上一段脍炙人口的佳话。
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“达夫赏饭”的地点设在聚丰园。聚丰园是地道的杭帮菜馆，本店在杭州。杭州聚丰园还是后来郁达夫和王映霞订婚的地方。当时聚丰园因为生意红火，在上海设有分店。
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从鲁迅当天日记判断，出席“达夫赏饭”之局者，共有8人，分别是：鲁迅、郁达夫及其夫人王映霞、柳亚子及其夫人郑佩宜、郁华及其夫人陈碧岑、林微音。这8人中，郁华和林微音有必要专门介绍一下。
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