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1935年8月，萧军的第一部长篇小说《八月的乡村》作为“奴隶丛书”之一出版。萧军（1907—1988），原名刘鸿霖，又有笔名田军，辽宁义县人。《八月的乡村》描写的是“九一八”事变后，中国共产党领导下的东北人民革命军第九支队伏击日本侵略军，攻占地主城堡，以及胜利转移过程中所发生的种种故事，揭示了不前进即死亡、不斗争即毁灭的主题。鲁迅在《八月的乡村》序中说：“我却见过几种说述关于东三省被占的事情的小说。这《八月的乡村》，即是很好的一部，虽然有些近乎短篇的连续，结构和描写人物的手段，也不能比法捷耶夫的《毁灭》，然而严肃，紧张，作者的心血和失去的天空，土地，受难的人民，以至失去的茂草，高粱，蝈蝈，蚊子，搅成一团，鲜红的在读者眼前展开，显示着中国的一份和全部，现在和未来，死路和活路。”正是由于鲁迅的推介和提携，萧军凭《八月的乡村》在中国现代文学史上占据了一席之地。
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“奴隶丛书”中，最有成就的是萧红的中篇小说《生死场》，1935年12月以“奴隶丛书”的名义在上海出版。该书原名《麦场》，后由胡风改名为《生死场》，且是首次使用萧红这个笔名。萧红（1911—1942），原名张乃莹，笔名悄吟、玲玲、田娣，黑龙江省呼兰县人，被誉为“30年代的文学洛神”。《生死场》是萧红早期创作的一个巅峰。这部中篇小说由鲁迅校阅、编订并作序，归入“奴隶丛书”之中。《生死场》以沦陷前后的东北农村为背景，真实地反映旧社会农民的悲惨遭遇，以血淋淋的现实无情地揭露日伪统治下社会的黑暗。同时也表现了东北农民的觉醒与抗争，赞扬他们誓死不当亡国奴，坚决与侵略者血战到底的民族气节。鲁迅在为《生死场》所作的序言中称赞萧红所描写的“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背；女性作品的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜”。鲁迅对萧红寄予厚望，认为她是“当今中国最有前途的女作家”。《生死场》在文坛上引起巨大的轰动和强烈的反响，被誉为中国文学难得的收获，成为一个时代民族精神的经典文本。萧红也因《生死场》成为20世纪30年代中国文坛知名的女作家，从而确立了她在中国文学史上的地位。
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鲁迅通过编“奴隶丛书”扩大了革命现实主义文学的影响，冲破了国民党当局的森严的书报审查网络，为革命文学争得了生存和发展空间，是反文化“围剿”的成功典范，并以此成就了作家叶紫、萧军和萧红，使他们在中国现代文学宝库中取得了应有的地位。在当时特定的政治文化语境下，“奴隶丛书”的出世使人们在普遍的“政治焦虑”中获得了共鸣性阅读，对民众的政治文化心理产生了不小的冲击。所以，从某种意义上讲，“奴隶丛书”是20世纪30年代中国文学的一面旗帜。
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鲁迅的饭局 吃饭七次，笺谱两本——对木刻画有同嗜
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时间：1935年8月6日
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地点：上海郑振铎家里
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与席：鲁迅、许广平、周海婴、郑振铎夫妇
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1935年8月6日鲁迅日记云：“西谛招夜饭，晚与广平携海婴同至其寓，同席十二人，赠其女玩具四合，取《十竹笺谱》（一）五本，笺纸数十合而归。”
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周郑交情
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郑振铎（1898—1958），作家，文学史家，字西谛，福建长乐人。
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“五四”时期，对中国新文化运动产生极大影响的两个文学团体，一个是郭沫若、郁达夫等人组成的“创造社”，另一个就是郑振铎、沈雁冰（茅盾）等人组成的“文学研究会”。前者着重在创作与文艺思潮的介绍，后者着重在文学名著的介绍、研究与古典文学的整理，对中国新文化运动的贡献，各有千秋。
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郑振铎是文学研究会的发起人之一，主编《文学》与《小说月报》等刊物。先后担任清华大学、燕京大学、辅仁大学教授与暨南大学文学院院长。新中国成立后曾担任中央文化部文物局局长、中科院文学所所长、文化部副部长。1958年率中国文化代表团出国访问途中，因飞机失事殉难，终年60岁。遗著有《插图本中国文学史》《文学大纲》《中国俗文学史》《俄国文学史略》等。
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鲁迅和郑振铎交情甚笃。郑振铎1923年后长期主编《小说月报》，因此常和鲁迅通信。
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从现有资料可知，鲁迅与郑振铎一起吃饭7次。值得注意的是1935年8月6日的这次饭局：“西谛招夜饭，晚与广平携海婴同至其寓，同席十二人，赠其女玩具四合，取《十竹笺谱》（一）五本，笺纸数十合而归。”
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其时，郑振铎任上海暨南大学文学院院长兼中文系主任。
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同席12人中，包括鲁迅与郑振铎两家人，鲁迅向郑振铎的女儿赠送了四合玩具，并且取得“《十竹笺谱》（一）五本，笺纸数十合而归”，显示了不同寻常的交情。《十竹斋笺谱》（一），是鲁迅和郑振铎联手打造的一套笺谱，由荣宝斋的强手王宗光等人雕版，徐庆儒印制。第一卷翻刻耗时整一年，于1934年12月正式出版。纸墨良好，镌印精工，非常少见。1935年4月，鲁迅致信郑振铎评价《十竹斋笺谱》：“翻刻成绩确不坏，清朝已少有此种套版佳书，将来也未必再有此刻工和印手。”
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鲁迅和郑振铎有三次重要合作，即编选《北平笺谱》，编选《十竹斋笺谱》，编选瞿秋白遗著《海上述林》。这三次合作堪称中国现代文学史上最引人注目的珠联璧合。
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首次合作，编印《北平笺谱》
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《北平笺谱》是鲁迅与郑振铎1933年合作编选出版的传统水印木刻笺纸集。“鲁迅先生于木刻画夙具倡导之心，而于诗笺之衰颓，尤与余同有眷恋顾惜之意，尝与余言之，因有辑印《北平笺谱》之议。”（郑振铎语）
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鲁迅与郑振铎“对木刻画有同嗜”。鲁迅嗜笺纸，“很早的便在搜访笺纸，而尤注意于北平所刻”。20世纪30年代初，鲁迅与郑振铎比较密切的交往都是围绕木刻艺术进行的。1931年6月9日，鲁迅在彭雪峰、蒋径三、增田涉的陪同下，专程到郑振铎家欣赏郑氏收藏的明清版画书。1931年6月27日，郑振铎托蒋径三给鲁迅带去一盒印有彩色版画的信笺和一盒信封。7月23日，郑又寄赠鲁迅《百花诗笺》一函二本，鲁迅复信表示感谢。1933年初，鲁迅收到郑振铎所赠《插图本中国文学史》三册后，于2月5日回信说：“去年冬季回北平，在留黎厂得了一点笺纸，觉得画家与刻印之法，已比《文美斋笺谱》时代更佳，譬如陈师曾、齐白石所作诸笺，其刻印法已在日本木刻专家之上，但此事恐不久也将销沉了。因思倘有人自备佳纸，向各纸铺择尤（对于各派）各印数十至一百幅，纸为书叶形，采色亦须更加浓厚，上加序目，订成一书，或先约同人，或成后售之好事，实不独为文房清玩，亦中国木刻史上之一大纪念耳。”
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鲁迅信中所言“此事恐怕不久也将销沉了”是有所指的。当时北京不少南纸店投合洋人所好，为了使笺纸方便钢笔书写，便用簿而透明的舶来洋纸或上矾的纸制笺，使笺纸原有的丰韵荡然无存；有的虽仍沿成法，但粗制滥造，笺纸的韵味也十去其六，有识之士惊呼，刻笺之业恐将随古城的荒芜而消歇了。
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笺纸自古便是文房清供，是文人诗文唱和、书信往来之品，以木版水印技术将各色图案印于其上。笺纸在明中晚期相当流行，康熙、乾隆时尤盛，嘉庆、道光以来渐衰。宣统末，林琴南山水笺出，应为近代文人特作画笺之始。民初，陈师曾笺纸才华蓬勃，笔简意饶，开诗笺之新境。之后齐白石、吴待秋、陈半丁、王梦白等皆为画笺高手，而当时的刻工亦足以匹配之。明末清初，积集笺纸刻成笺谱即有例，如《萝轩变古笺谱》和《十竹斋笺谱》。
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上述鲁迅致郑氏信对搜求、编辑、出版《北平笺谱》提出了动议，意在复壮中国传统木刻气脉，同时为自己倡导的域外木刻艺术提供养料。其时，鲁迅在上海，郑振铎在北平，二人书信往来，商讨出版笺谱事宜。这是一个近人所未涉及的领域。1933年，两位对于木刻画有同嗜的大师在上海见面，并相约联手收集笺纸成为专书。
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