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1935年8月,萧军的第一部长篇小说《八月的乡村》作为“奴隶丛书”之一出版。萧军(1907—1988),原名刘鸿霖,又有笔名田军,辽宁义县人。《八月的乡村》描写的是“九一八”事变后,中国共产党领导下的东北人民革命军第九支队伏击日本侵略军,攻占地主城堡,以及胜利转移过程中所发生的种种故事,揭示了不前进即死亡、不斗争即毁灭的主题。鲁迅在《八月的乡村》序中说:“我却见过几种说述关于东三省被占的事情的小说。这《八月的乡村》,即是很好的一部,虽然有些近乎短篇的连续,结构和描写人物的手段,也不能比法捷耶夫的《毁灭》,然而严肃,紧张,作者的心血和失去的天空,土地,受难的人民,以至失去的茂草,高粱,蝈蝈,蚊子,搅成一团,鲜红的在读者眼前展开,显示着中国的一份和全部,现在和未来,死路和活路。”正是由于鲁迅的推介和提携,萧军凭《八月的乡村》在中国现代文学史上占据了一席之地。
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“奴隶丛书”中,最有成就的是萧红的中篇小说《生死场》,1935年12月以“奴隶丛书”的名义在上海出版。该书原名《麦场》,后由胡风改名为《生死场》,且是首次使用萧红这个笔名。萧红(1911—1942),原名张乃莹,笔名悄吟、玲玲、田娣,黑龙江省呼兰县人,被誉为“30年代的文学洛神”。《生死场》是萧红早期创作的一个巅峰。这部中篇小说由鲁迅校阅、编订并作序,归入“奴隶丛书”之中。《生死场》以沦陷前后的东北农村为背景,真实地反映旧社会农民的悲惨遭遇,以血淋淋的现实无情地揭露日伪统治下社会的黑暗。同时也表现了东北农民的觉醒与抗争,赞扬他们誓死不当亡国奴,坚决与侵略者血战到底的民族气节。鲁迅在为《生死场》所作的序言中称赞萧红所描写的“北方人民对于生的坚强,对于死的挣扎却往往已经力透纸背;女性作品的细致的观察和越轨的笔致,又增加了不少明丽和新鲜”。鲁迅对萧红寄予厚望,认为她是“当今中国最有前途的女作家”。《生死场》在文坛上引起巨大的轰动和强烈的反响,被誉为中国文学难得的收获,成为一个时代民族精神的经典文本。萧红也因《生死场》成为20世纪30年代中国文坛知名的女作家,从而确立了她在中国文学史上的地位。
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鲁迅通过编“奴隶丛书”扩大了革命现实主义文学的影响,冲破了国民党当局的森严的书报审查网络,为革命文学争得了生存和发展空间,是反文化“围剿”的成功典范,并以此成就了作家叶紫、萧军和萧红,使他们在中国现代文学宝库中取得了应有的地位。在当时特定的政治文化语境下,“奴隶丛书”的出世使人们在普遍的“政治焦虑”中获得了共鸣性阅读,对民众的政治文化心理产生了不小的冲击。所以,从某种意义上讲,“奴隶丛书”是20世纪30年代中国文学的一面旗帜。
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鲁迅的饭局 吃饭七次,笺谱两本——对木刻画有同嗜
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时间:1935年8月6日
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地点:上海郑振铎家里
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与席:鲁迅、许广平、周海婴、郑振铎夫妇
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1935年8月6日鲁迅日记云:“西谛招夜饭,晚与广平携海婴同至其寓,同席十二人,赠其女玩具四合,取《十竹笺谱》(一)五本,笺纸数十合而归。”
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周郑交情
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郑振铎(1898—1958),作家,文学史家,字西谛,福建长乐人。
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“五四”时期,对中国新文化运动产生极大影响的两个文学团体,一个是郭沫若、郁达夫等人组成的“创造社”,另一个就是郑振铎、沈雁冰(茅盾)等人组成的“文学研究会”。前者着重在创作与文艺思潮的介绍,后者着重在文学名著的介绍、研究与古典文学的整理,对中国新文化运动的贡献,各有千秋。
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郑振铎是文学研究会的发起人之一,主编《文学》与《小说月报》等刊物。先后担任清华大学、燕京大学、辅仁大学教授与暨南大学文学院院长。新中国成立后曾担任中央文化部文物局局长、中科院文学所所长、文化部副部长。1958年率中国文化代表团出国访问途中,因飞机失事殉难,终年60岁。遗著有《插图本中国文学史》《文学大纲》《中国俗文学史》《俄国文学史略》等。
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鲁迅和郑振铎交情甚笃。郑振铎1923年后长期主编《小说月报》,因此常和鲁迅通信。
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从现有资料可知,鲁迅与郑振铎一起吃饭7次。值得注意的是1935年8月6日的这次饭局:“西谛招夜饭,晚与广平携海婴同至其寓,同席十二人,赠其女玩具四合,取《十竹笺谱》(一)五本,笺纸数十合而归。”
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其时,郑振铎任上海暨南大学文学院院长兼中文系主任。
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同席12人中,包括鲁迅与郑振铎两家人,鲁迅向郑振铎的女儿赠送了四合玩具,并且取得“《十竹笺谱》(一)五本,笺纸数十合而归”,显示了不同寻常的交情。《十竹斋笺谱》(一),是鲁迅和郑振铎联手打造的一套笺谱,由荣宝斋的强手王宗光等人雕版,徐庆儒印制。第一卷翻刻耗时整一年,于1934年12月正式出版。纸墨良好,镌印精工,非常少见。1935年4月,鲁迅致信郑振铎评价《十竹斋笺谱》:“翻刻成绩确不坏,清朝已少有此种套版佳书,将来也未必再有此刻工和印手。”
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鲁迅和郑振铎有三次重要合作,即编选《北平笺谱》,编选《十竹斋笺谱》,编选瞿秋白遗著《海上述林》。这三次合作堪称中国现代文学史上最引人注目的珠联璧合。
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首次合作,编印《北平笺谱》
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《北平笺谱》是鲁迅与郑振铎1933年合作编选出版的传统水印木刻笺纸集。“鲁迅先生于木刻画夙具倡导之心,而于诗笺之衰颓,尤与余同有眷恋顾惜之意,尝与余言之,因有辑印《北平笺谱》之议。”(郑振铎语)
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鲁迅与郑振铎“对木刻画有同嗜”。鲁迅嗜笺纸,“很早的便在搜访笺纸,而尤注意于北平所刻”。20世纪30年代初,鲁迅与郑振铎比较密切的交往都是围绕木刻艺术进行的。1931年6月9日,鲁迅在彭雪峰、蒋径三、增田涉的陪同下,专程到郑振铎家欣赏郑氏收藏的明清版画书。1931年6月27日,郑振铎托蒋径三给鲁迅带去一盒印有彩色版画的信笺和一盒信封。7月23日,郑又寄赠鲁迅《百花诗笺》一函二本,鲁迅复信表示感谢。1933年初,鲁迅收到郑振铎所赠《插图本中国文学史》三册后,于2月5日回信说:“去年冬季回北平,在留黎厂得了一点笺纸,觉得画家与刻印之法,已比《文美斋笺谱》时代更佳,譬如陈师曾、齐白石所作诸笺,其刻印法已在日本木刻专家之上,但此事恐不久也将销沉了。因思倘有人自备佳纸,向各纸铺择尤(对于各派)各印数十至一百幅,纸为书叶形,采色亦须更加浓厚,上加序目,订成一书,或先约同人,或成后售之好事,实不独为文房清玩,亦中国木刻史上之一大纪念耳。”
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鲁迅信中所言“此事恐怕不久也将销沉了”是有所指的。当时北京不少南纸店投合洋人所好,为了使笺纸方便钢笔书写,便用簿而透明的舶来洋纸或上矾的纸制笺,使笺纸原有的丰韵荡然无存;有的虽仍沿成法,但粗制滥造,笺纸的韵味也十去其六,有识之士惊呼,刻笺之业恐将随古城的荒芜而消歇了。
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笺纸自古便是文房清供,是文人诗文唱和、书信往来之品,以木版水印技术将各色图案印于其上。笺纸在明中晚期相当流行,康熙、乾隆时尤盛,嘉庆、道光以来渐衰。宣统末,林琴南山水笺出,应为近代文人特作画笺之始。民初,陈师曾笺纸才华蓬勃,笔简意饶,开诗笺之新境。之后齐白石、吴待秋、陈半丁、王梦白等皆为画笺高手,而当时的刻工亦足以匹配之。明末清初,积集笺纸刻成笺谱即有例,如《萝轩变古笺谱》和《十竹斋笺谱》。
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上述鲁迅致郑氏信对搜求、编辑、出版《北平笺谱》提出了动议,意在复壮中国传统木刻气脉,同时为自己倡导的域外木刻艺术提供养料。其时,鲁迅在上海,郑振铎在北平,二人书信往来,商讨出版笺谱事宜。这是一个近人所未涉及的领域。1933年,两位对于木刻画有同嗜的大师在上海见面,并相约联手收集笺纸成为专书。
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