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青草再生。
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能否寻——
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当年的脚印,
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难忘的温情。
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1945年,抗战胜利在望,重庆
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我的人生故事 从大同到理想国
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百年沧桑人未老
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我的人生故事 走进世界
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2001年,21世纪的头一年,中国发生两件大事:(1)“入世”成功,中国将按照“世界贸易组织”(世贸,WTO)的章程扩大进出口贸易;(2)“申奥”成功,2008年北京将主办世界奥运会。这两件事所以称得上大事,因为它们标志着在21世纪中国准备走进世界。中国一向有“世外桃源”的美名,只顾“四海之内”、不顾“四海之外”,现在改弦易辙,准备走出桃源,进入世界,这是中国的大事,也是世界的大事。
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我的人生故事 一、世外桃源的传统意识
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《桃花源记》是一篇好文章,大家喜欢读,我也喜欢读。《桃花源记》的思想是出世,走出世界、安居古代。我的思想是入世,走进世界、追赶现代。《桃花源记》跟我的思想完全相反,为什么我也喜欢读它呢?其中道理直到最近我才明白。原来,我生活在传统思想之中,出世早已成为我的潜意识。我的入世思想是后来从书本中学来的,只是包在潜意识外面的一层薄膜,所以我虽然有入世思想而喜欢读出世文章。《桃花源记》文笔优美,只是吸引我的次要原因。
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中国的出世意识来自三个方面:哲学传统、地理环境和历史背景。
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哲学传统。我们的哲学受宗教影响极大。佛教,从西汉哀帝元寿元年(公元前2)传入中国,已经有2000多年历史;佛教在印度衰落之后,中国成为世界佛教的主要基地。佛教修行的最终目的是达到“涅槃”。“涅槃”的意思说穿了就是一个“死”字。“生”都不要,还要“入世”吗?道教,从东汉顺帝汉安元年(142)的五斗米教算起,有1800多年。道教本来是中国的原始巫术,没有教祖就领来一个老子作为螟蛉教祖。道教修炼的最终目的是成仙。仙人不住在地上,而住在云端里,当然远离尘世。魏晋玄学,尊崇“三玄”(《老子》《庄子》《周易》),以道解佛,援儒入佛,讲玄虚、辩有无,清谈度日。宋明理学,是“儒、道、佛”的混合。理学的所谓“体用”和“理殊”,皆出于佛教。“理学挂着儒家的招牌,其实是禅学、道家、道教、儒教的混合产品”(冯友兰)。中国的宗教和哲学都深藏着出世意识。只有儒家有入世思想,但是受佛道感染,儒冠而佛心,儒衣而道言,失去了孔孟的积极入世精神。
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地理环境。东亚在欧亚大陆的东端,由喜马拉雅山隔开,自成区域。北有流沙,西有峻岭,南有榛莽,东有大海,一个天然的封闭天下。中国居东亚的中心,遗世独立。请到山东海边看看“天尽头碑”,这就是天下的极限。
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历史背景。宋、元、明、清,多半时间由入侵的外族统治。他们进入中国,犹如到了天堂,心满意足,不求发展,关起门来尽情掠夺。元代皇帝有一次问大臣能否杀尽汉人,把尸体运去肥沃蒙古草原。明代郑和下西洋,是去宣扬国威,不是去开拓疆域,是依照已知航道,不是去开辟航道。清代后期,英国要求跟中国建交通商。中国皇帝说,“万物皆备于我”,不需要蛮夷之邦的东西。宋、元、明、清各代都长期实行海禁。
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传统力量束缚住历史,力量之大,远远出乎想象。“积重难返”不是一句空话。东方如此,西方也是如此。西班牙和葡萄牙到中南美殖民比英国到北美殖民早100多年,为什么至今中南美落后于北美?学者认为,深层原因是伊比利亚传统的惯性在起作用。东西德合并到如今,东德仍旧无法赶上西德,成为西德难于放下的包袱。什么缘故?学者认为,深层原因是东德社会主义传统的惯性在起作用。由此可以了解,为什么俄罗斯的经济改革如此之难。我们的传统包袱十分沉重,我们的潜在惯性还没有被自己发觉。2000多年的出世传统阻碍着中国走进世界。
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