1706059297
客：最近大规模展览“郑和下西洋”，这是弘扬华夏文化吧？
1706059298
1706059299
主：这是一件好事。可是要明白，郑和跟哥伦布根本不同。郑和没有大地是球形的观念，航海不是寻找新大陆。郑和是伊斯兰教徒，按照阿拉伯航线航行，可能有阿拉伯海员帮助，不是开辟新航线。郑和下西洋，不是下东洋；如果下东洋，经过太平洋直达美洲，那就意义大不相同。有人猜测郑和可能到过美洲，那是瞎想。历史学家说，郑和的航海是皇帝的即兴之举，不是开辟海外事业的长期计划。
1706059300
1706059301
客：传统文化和国际现代文化永远并存并用吗？
1706059302
1706059303
主：并存并用必然有消有长，那是缓慢的过程。国际现代文化已经占学校课程的大部分，知识更新，全世界都在快速前进中。
1706059304
1706059305
2005年9月18日
1706059306
1706059307
1706059308
1706059309
1706059311
我的人生故事 大同理想与小康现实
1706059312
1706059313
2500年前，孔子提出“大同论”。《礼记·礼运》，孔子曰：
1706059314
1706059315
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养；男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
1706059316
1706059317
今，大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇智，以功为己。故谋用是作，而兵由此起；禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常；如有不由此者，在势者去，众以为殃。是谓小康。
1706059318
1706059319
“天下为公、世界大同”，是中国人民历代的崇高理想。在大同理想的启示下，康有为提倡“维新”，作《大同书》；孙中山创导“三民主义”，大书“天下为公”；邓小平实行“改革开放”，以“小康”为建设目标。
1706059320
1706059321
孔子（前551—前479）提出“大同论”之后，柏拉图（前428—前347）提出《理想国》，莫尔（1478—1535）提出《乌托邦》，傅立叶（1772—1837）提出“法郎吉”幸福社会，圣西门（1760—1825）提出知识分子和企业家的乐园，马克思（1818—1883）提出科学社会主义，英国提出费边社会主义（1884），美国以自由民主立国（1776）。这都是引导人类前进的崇高理想。
1706059322
1706059323
比较上面各种理想，“大同论”在时间上早得多，在意境上高得多，这使我们不能不感叹孔子的先知先觉！今天诵读这篇“大同论”，好像是跨越2500年，跟先师孔子面对面讨论全球化时代的发展问题。
1706059324
1706059325
苏联的理想是建立没有阶级剥削的社会主义；伊朗的理想是建立地上天国；美国的理想是建立自由民主的世界；中国的理想是“天下为公、世界大同”。你选择哪一种？我选择“大同”。因为：“大同理想”，崇高、远大、广博、平易！
1706059326
1706059327
我们的当前任务是：建设小康，志在大同。
1706059328
1706059329
1706059330
1706059331
1706059333
我的人生故事 一、大同与小康
1706059334
1706059335
“大同论”把人类历史分为“大同时期”和“小康时期”。
1706059336
1706059337
大同时期的特点：（1）天下为公（政权禅让）；（2）选贤与能（文官考试）；（3）讲信修睦（守信、睦邻）；（4）老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养（终身福利，从摇篮到棺材）；（5）男有分，女有归（幸福家庭）；（6）货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己（财产公有）。
1706059338
1706059339
大同时期的实践者是谁？孔子没有说。
1706059340
1706059341
小康时期的特点：（1）天下为家（帝王专制）；（2）货力为己（财产私有）；（3）城郭沟池以为固（国家设防）；（4）礼义，君臣，父子，兄弟，夫妇（定法律，重礼仪）；（5）谋用是作，兵由此起；有过，用刑；不由此者，在势者去（战争、刑罚、罢免、废黜）。
1706059342
1706059343
小康时期的实践者有谁？孔子举例；禹、汤、文王、武王、成王、周公。
1706059344
1706059345
孔子为什么不谈大同时期的实践者，只谈小康时期的实践者？为什么古代圣人一个个全是实践的小康，没有一个实践大同？
1706059346
[
上一页 ]
[ :1.706059297e+09 ]
[
下一页 ]