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“你不喜欢方才的《空山鸟语》么？”他感觉我的话奇怪，就这样反问我。
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“你有没有想过，国乐不应当用胡琴？”我继续观察他的反应。
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他一时摸不着我说的话是什么用意。
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“胡琴的‘胡’字和国乐的‘国’字，你以为是可以联得起来的么？”我把题目点清。
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他立刻明白了，又哈哈大笑起来。
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“你说得对！我拉了这么久的胡琴，没有想过这个‘胡’字的来历，今天被你一语道破了！”他的笑声更加响亮了。
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我趁此作了一番宣传：“汉语拼音方案采用的是国际通用的拉丁字母——不是英文字母。二十六个汉语拼音字母念起来是两句‘七言’，两句‘六言’，像一首诗词，句句押韵。从来源来说，拉丁字母尽管是外来的，但是它能拼写出地道的汉语，因此是我们自己的拼音字母。正如胡琴尽管是外来的，但是它已经成为我们的‘国乐’而且能奏出《空山鸟语》这样地道的民族乐曲一样。六亿人口的大国应当有所创造，同时也应当采用国际通用的文化和科技工具，例如字母、度量衡单位、历法等等。中国文化伟大的原因之一就是能够吸收一切人类的创造……”
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老陈连连点头，“对，对！”他十分珍视那本小册子，把它慢慢地放进了口袋。
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我的人生故事 学写八股文
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若干年前，一位青年朋友问我，什么是八股文？我从老友胡忌先生处抄得文言八股文一篇，给他看，他觉得很有趣。近来，又有一位青年朋友问我，什么是八股文？我把那篇文言八股文给他看，他说看不懂。我于是旧瓶装新酒，学写一篇白话八股文，作为样品。他看了微笑，似乎心有所得。下面，抄录这两篇八股文，给没有见过八股文的朋友也看看。
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按：八股：1．破题，2．承题，3．起讲，4．入手（或称提股，可不用），5．起股（可加出题），6．中股（可加过接），7．后股，8．束股。清康熙时规定字数不得超过600字。八股又称八比，滥觞于北宋，盛行于元明清。元仁宗皇庆二年（1313）“初诏行科举”，清光绪三十一年（1906）“谕停科举”。
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我的人生故事 一、文言八股文样品
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［题目］子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。（《论语·述而》）
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1．［破题］圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。
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2．［承题］盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。
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3．［起讲］故特谓之曰：毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣，而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶？而吾今幸有以语尔也。（未用［提股］）
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4．［起股］回乎！人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之者，情相待也。故意气至广，得一人焉，可以不孤矣。人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也。故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。
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5．（加）［出题］回乎！尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶！
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6．［中股］汲于行者蹶，懦于行者滞。有如不必于行，而用之则行者乎？此其人非复功名中人也。一于藏者缓，果于藏者殆。有如不必于藏，而舍之则藏者乎？此其人非复泉石间人也。则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉，爰是流连以志之，然吾学之谓何？而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然与人同学之谓何？而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。而独是晤对妄言之顷，曾不与我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。（加）［过接］而吾因念夫我也，念夫我之与尔也。
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7．［后股］惟我与尔揽事物之归，而确有以自方，故一任乎人事之迁，而只自行其性分之素。此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉，我两人长抱此至足者共千古已矣。惟我与尔参神明之变，而顺应无方，故虽积乎道德之厚，而总不争乎气数之先。此时我不执其为我，尔亦不执其为尔也，行藏又何事焉，我两人长留此不可知者予造物已矣。
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8．［束股］有是夫，惟我与尔也夫。而斯时之回，亦怡然得、默然解也。
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