1706061333
20世纪30年代，中国成人识字人口不足10%。这一时期，中国的青年知识分子逐渐有了更多留学西方的经历，他们对欧美国家先进的教育体制，尤其是成人教育的普及印象至深，并开始在中国仿效并积极倡导成人教育。其中19世纪丹麦著名教育家格隆维（N. F. S. Grundtivg）等人的平民教育实践，是中国知识分子争相仿效的一种民间办学方式。周有光的老师孟宪承还特意请周有光翻译了格隆维的著作《农村教育》。很多知识分子认为启蒙教育是中国最为迫切的一项工作。周有光深信格隆维的理论及实践的价值：
1706061334
1706061335
格隆维他有一套农村大众教育的理论和实践，当中最重要的一点是他在农村里面推广教育，根据农民实际情况来办教育，让农民在有空的时候充分利用时间来学习。学习的主要不是技术，而是常识，常识当中最重要的是历史，要学习丹麦历史、欧洲的历史、人类的历史。
1706061336
1706061337
……一个人，他有了语文知识，有了基本的文化知识特别是历史知识，他就会为了社会，为了自己的国家，为了人类来做出有益的工作。
1706061338
1706061339
《逝年如水——周有光百年口述》
1706061340
1706061341
1916年毕业于圣约翰大学，先后在美国和英国攻读、研究教育学的孟宪承，是20世纪30年代前后知识分子中最有号召力和实践精神的人物之一。周有光对孟宪承十分敬仰：工作一年后他就决定离开光华大学，追随孟宪承去无锡开办民众教育学院。不久他们又转至杭州浙江省立民众教育实验学校，他们把成人教育的社会功用推及“再造国民”、革新社会的高度。
1706061342
1706061343
周有光充分理解孟宪承的教育实践的意义：
1706061344
1706061345
孟宪承觉得要使中国走上现代化的道路，当中一件重要的事情就是群众教育，而最大的群众在农村。诸如此类，这种启蒙的思想、启蒙的教育工作使我感到非常有意义……由于他的引导，我慢慢地明白了许多事情，这一个时候可以说是我大学毕业以后做教育工作的第二个阶段。这个阶段不仅是教书并且做一些教育的研究工作，是抱着一种理想来做的，跟盲目地做就不一样了。
1706061346
1706061347
《逝年如水——周有光百年口述》
1706061348
1706061349
1706061350
1706061351
1706061352
∷上海妇女慰问参加“一·二八”淞沪抗战的国民革命军第十九路军
1706061353
1706061354
大学毕业后最初几年，周有光的工作特点使他频繁往来于江浙沪之间。1932年上海发生“一·二八”事变（右图及下图），战火影响了交通，张允和去杭州之江大学借读（下图），与正在杭州工作的周有光有了更多的接触机会。周有光说：“杭州地方比较小，又方便，附近又好，我们周末到西湖玩，西湖是最适合谈恋爱的。”
1706061355
1706061356
1706061357
1706061358
1706061359
∷1931年9月19日凌晨，日军炮轰东北军驻地北大营3小时后，有准备的日军步兵冲进北大营
1706061360
1706061361
1706061362
1706061363
1706061364
∷“九·一八”事变后日本为了转移国际视线，并压迫南京国民政府屈服，于1932年初在上海不断寻衅挑起事端。1月28日晚，突然向闸北的国民革命军第十九路军发起了攻击，随后又进攻江湾和吴淞。十九路军在军长蔡廷锴、总指挥蒋光鼐的率领下，奋起抵抗
1706061365
1706061366
1706061367
1706061368
1706061369
∷张允和曾在之江大学短暂求学，图为校园内的老教堂
1706061370
1706061371
1706061372
1706061373
1706061374
∷今日的之江大学同怀堂
1706061375
1706061376
1706061377
1706061378
1706061379
∷今日的之江大学慎思堂
1706061380
1706061381
这段迅速升温的感情生活，在张允和心目中很是浪漫：
1706061382