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∷2013年5月，《周有光文集》出版研讨会上，于友谈周有光
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担任过《中国日报》副总编辑和《群言》杂志总编的于友（右图）比周有光年轻10岁。20世纪80年代在中国思想界最活跃的时期，周有光为《群言》杂志写文章，二人由此建立了一种特殊的友情。于友此后一直关注周有光思想的发展，他说周有光百岁以后“不但是坐在小屋子里写文章，而且已经走出小屋子了，在主持一个启蒙大会”，“我愿意做他的志愿者”。（引自于友2013年在周有光庆生活动上的讲话）
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∷2009年，周有光登门拜访李锐
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1916年出生的李锐（右图）和1923年出生的杜导正，都对历史具有严肃、认真的探索精神，并且都希望以自己的经历和知识来告诫人们，不要重蹈覆辙。周有光和他们的交谈总是那么坦率、热切，愈渐困难的会面带上了深深的珍重意味：他们对历史及后来者的殷切期望，贯穿在他们既有相通之处又各有精彩的人生阅历之中。
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∷叶稚珊，著名作家、编辑，代表作《张家旧事》等 ∷邵燕祥，当代诗人，1933年6月10日出生于北京一个职员家庭 正是在《群言》杂志上，一位出版社的编辑庞旸（下图）被周有光关于“现代双文化”的著名论点所吸引，在自己的博客上写了一篇名为《周有光先生的“双文化论”》的文章，后来这篇博文被民盟中央刊物《群言》主编叶稚珊（上左图）发现，发表在《群言》杂志上，引起了一场关于中西文化影响的论战。著名作家邵燕祥（上右图）也在《文汇报》上发表《报周有光先生书》，回应此文。他说，您以平实的言语，讲了一个关系人类命运，当然也包括中国命运的大问题，深入浅出，举重若轻，“我为您的真知灼见折服”。
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∷周有光的“双文化论”影响很大，庞旸在《群言》杂志上专门作了介绍。2011年2月19日，庞旸将自己的文章给周有光看，得到了周有光的赞许
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邵燕祥后来还整体核校了《逝年如水——周有光百年口述》的原稿，他说：“周有光先生以很平和的心态和语态，承受他自己对这个世界上下五千年和纵横千万里的认识，看一看周老这几年出的文章，我们可以把它全部叫作启蒙的教材，是如何认识当代世界、认识我们中国和世界未来这样的启蒙教材，是如何能够从神权、君权走向民权，如何从神学、玄学走向科学的启蒙教材。过去我们喜欢说这叫大手笔、小文章。”（引自2014年邵燕祥为周有光109岁庆生会所题献词）
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何方与宋以敏夫妇认识周有光整整20年了（下图），他们对全球化问题都很感兴趣。何方每一次在外交、现代史的研究上有新的体悟，总是打印成文章，带给周有光阅读。周有光很欣赏何方的独立研究中包含的学术和历史价值，他经常将何方的文章转给年轻朋友阅读。周有光认为，在党史和中国外交史方面，何方是具有真知灼见的严肃的研究者。
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∷何方夫妇于2013年3月15日登门拜访，何方执弟子礼问候周有光，周有光抱拳相迎。二人一位是15岁参加革命的老先生，一位是进过洋学堂的饱学之士。他们的话题从各自的经历、朝鲜战争和“文革”开始，一直谈到改革开放和五光十色的思想文化现象
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经济学家吴敬琏（参见图9-1）的母亲邓季惺出生于1907年，与张允和是好朋友，在重庆时她们交往很多。吴敬琏与周有光还是常州老乡，他敬重周有光，认为“周有光是当代知识分子的典范，我们应该向他学习，推动社会的进步”（引自吴敬琏在2013年周有光庆生会上的发言）。
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9-1∷著名学者吴敬琏称赞周有光是当代知识分子的典范
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美国史学者资中筠（参见图9-2）真正与周有光面对面交谈，已经是2013年了。她对周有光“双文化论”及“中西文化的相互作用、影响”的观点很感兴趣，同时她意识到周有光的人生经历对今日中国的重要性。她说：“老先生一生的经历差不多浓缩了中国的二十世纪近代史。我们这个民族多灾多难，整个二十世纪内忧外患不断……周老先生……能幸存到今天，是他的幸运，更是我们民族之幸。”（引自2013年资中筠在周有光庆生活动上的发言）
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9-2∷著名学者资中筠认为，周有光的人生经历对今日中国具有特别的价值
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20世纪60年代，苏培成（参见图9-3）在北大读书时，就认真聆听过周有光授课，毕业以后，苏培成长期从事语文现代化研究，是大学里罕见的对周有光的文字改革和语文现代化研究进行了持之以恒系统解读的学者。2016年出版的《语文书简》，记录了苏培成与周有光在语文现代化研究方面的深入探索，周有光晚年把他视为知己和学术助手。苏培成认为，周有光“‘文革’前的《汉字改革概论》，是国内‘五四’以来第一本从理论上讲清楚汉字改革的学术著作。‘文革’后，他发表了《比较文字学初探》《世界文字发展史》等等，都具有很高的专业的学术水平。周老研究语言文字学，研究语言文字学的应用，他研究的核心是要促进中国语文的现代化，这与他整个的世界观和整个学术思想是密切相连的，他在这个方面确实作出了重要的贡献”（引自2014年苏培成在周有光庆生活动上的发言）。
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9-3∷2014年《逝年如水》新书发布暨周有光思想研讨会上，苏培成介绍周有光语文现代化的思想
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