1706065750
1706065751
[2] 胡适：《四十自述》，第7页。
1706065752
1706065753
[3] 雅克·勒高夫：《圣路易》，许明龙译，商务印书馆，2002，第13页。
1706065754
1706065755
[4] 勒高夫：《圣路易》，第11页。
1706065756
1706065757
[5] 梁启超：《南海康先生传》（1901年），《饮冰室合集·文集之六》，中华书局，1989年影印本，第58页。
1706065758
1706065759
[6] 耿云志、闻黎明所编的《现代学术史上的胡适》（三联书店，1993）一书附有较详细的“胡适研究论著要目”，可以参考。此外，截至本书上次修订时，我所见的专书又有章清：《胡适评传》（百花洲文艺出版社，1992）；易竹贤：《胡适与现代中国文化》（武汉大学出版社，1993）、《胡适传》（湖北人民出版社，2005）；胡晓：《胡适思想与现代中国》（安徽人民出版社，1993）；欧阳哲生：《自由主义之累——胡适思想的现代诠释》（上海人民出版社，1993）；周质平：《胡适与韦莲司：深情五十年》（台北：联经出版公司，1998）、《胡适与中国现代思潮》（南京大学出版社，2002）；耿云志编《胡适评传》（上海古籍出版社，1999）；朱洪：《胡适大传》（安徽人民出版社，2001）；徐雁平：《胡适与整理国故考论——以中国文学史研究为中心》（安徽教育出版社，2003）；沈卫威：《无地自由——胡适传》（安徽教育出版社，2005）；胡明：《胡适思想与中国文化》（广西师范大学出版社，2005）。
1706065760
1706065761
[7] 胡颂平编《胡适之先生晚年谈话录》（以下简作《谈话录》），中国友谊出版公司，1993，第231页。
1706065762
1706065763
[8] 周明之：《胡适与中国现代知识分子的选择》，雷颐译，四川人民出版社，1991，“中译本自序”，第3页。
1706065764
1706065765
[9] 唐德刚：《胡适杂忆》，华文出版社，1992，第42页。
1706065766
1706065767
[10] 本段与下段，勒高夫：《圣路易》，第12—13页。
1706065768
1706065769
[11] 《孟子·万章下》：“尚论古之人，颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”
1706065770
1706065771
[12] 马克思、恩格斯：《德意志意识形态》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995，第73页。
1706065772
1706065773
[13] 参见（陶）孟和《随感录二十六》，《新青年》第5卷第3号，1918年9月，人民出版社，1954年影印本，第292页。
1706065774
1706065775
[14] 勒高夫：《圣路易》，第15页。
1706065776
1706065777
[15] 陈寅恪：《“蓟丘之植，植于汶湟”之最简易解释》，《金明馆丛稿二编》（《陈寅恪集》），三联书店，2000，第299页。
1706065778
1706065779
[16] 闻一多：《杜甫》（1928年），《闻一多全集》（6），湖北人民出版社，1993，第72—73页。
1706065780
1706065781
[17] 原话是“做梦尚且要经验作底子，何况作诗”。胡适：《梦与诗》，胡明编《胡适诗存》（以下径引书名），人民文学出版社，1989，第230页。
1706065782
1706065783
[18] 胡适：《黄谷仙论文审查报告》（1936年6月21日），《胡适全集》（12），第335页。个别文字错讹已据耿云志编《胡适遗稿及秘藏书信》（黄山书社，1994）第5册原稿更正。
1706065784
1706065785
[19] 如新文化运动时期的“问题与主义之争”以及胡适与中共的早期关系，我另有专文详论，已收入《激变时代的文化与政治——从新文化运动到北伐》（北京大学出版社，2006）一书中，故本书的相关部分便仅简略述及。其中有关胡适访苏的几段文字，对两书所论都关联紧密，故两皆纳入。关于胡适的整理国故，也当另文专论。
1706065786
1706065787
[20] 特别重要的资料有耿云志所编的42巨册《胡适遗稿及秘藏书信》；周质平主编《胡适早年文存》和《胡适英文文存》，两皆台北远流出版公司，1995；胡适纪念馆编《论学谈诗二十年——胡适杨联陞往来书札》，台北：联经出版公司，1998；周质平编译《不思量自难忘：胡适给韦莲司的信》，台北：联经出版公司，1999；周质平编《胡适未刊英文遗稿》，台北：联经出版公司，2001；万丽鹃编注《万山不许一溪奔——胡适雷震来往书信选集》，台北：中研院近代史研究所，2001；北京大学图书馆编《北京大学图书馆藏胡适未刊书信日记》，清华大学出版社，2003；等等。
1706065788
1706065789
1706065790
1706065791
1706065793
再造文明之梦（胡适传）（修订本） 第一章 引言：胡适的梦想与尝试
1706065794
1706065795
1919年6月的北京，五十二岁的国学大师章太炎在少年中国学会演说。太炎以长者的立场，针对青少年的弱点做了几点告诫。二十八岁的归国留学生胡适接着登台演讲。他一开始就宣布，太炎先生所说“都是消极的忠告，我现在且从积极的方面提出几个观念”。话虽然婉转，反其道而行之的意思是明显的。更具象征意义的是，胡适在讲完他的积极观念后，用英文念了一句荷马的诗：“You shall see the difference now that we are back again”（现在我们回来了，你们请看，便不同了）。[1]
1706065796
1706065797
上面这句话，胡适早几年在自己的日记中译为“如今我们已回来，你们请看分晓罢”（后来他心态渐趋平和，乃将此语更浅白也更谦和地翻译为“现在我们回来了，你们请看，便不同了”）。他认为此语“可作吾辈留学生之先锋旗”。[2]如今在这个场合念出来，既是对听众讲，恐怕也是说给太炎先生听的。而且他特别用章太炎不长的英文念出，刻意体现新回来的“我们”与既存之“你们”的区别。
1706065798
1706065799
这位青年留学生胡适，就是本书的传主。他的归国，将会带来什么样的“不同”呢？
[
上一页 ]
[ :1.70606575e+09 ]
[
下一页 ]