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[46] 胡适日记，1922年2月26日。
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[47] 《口述自传》，第94—97页。
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[48] 唐德刚：《胡适杂忆》，第219页；《口述自传》，第116页注29、第20页注8。
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[49] 夏道平：《谈自由，念胡适》，《世界日报》1990年12月16日之《世界周刊》；吴森：《杜威思想与中国文化》，收在汪荣祖编《五四研究论文集》，台北：联经出版公司，1979。
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[50] 参见Daniel T.Rodgers，Contested Truths：Keywords in American Politics Since Independence（New York：Basic Books，1987），pp.190—192，杜威的话引在该书第191页。
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[51] 胡适：《五十年来之世界哲学》（1922年9月），《胡适文存》二集卷二，第257—270页。
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[52] 《口述自传》，第93页。美国学者贾祖麟（Jerome B. Grieder）也有相似看法。贾氏关于胡适的名著，有两个中译本：《胡适与中国的文艺复兴》（书名直译，作者音译为格雷德，江苏人民出版社，1989）和《胡适评传》（书名转译，南海出版公司，1992），都有小错而尚可。本书所用为后者，简作《胡适》，参见第42、99页。
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[53] 胡适日记，1914年1月25日、7月7日所附他1917年3月补记；《口述自传》，第91—92页。
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[54] 贾祖麟：《胡适》，第97页；《口述自传》，第92页。
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[55] 胡适日记，1915年8月21日。
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[56] 《口述自传》，第117—123页。
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[57] 《口述自传》，第12页、第20页注8。
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[58] 胡适发现，在一部康德占40页的西方哲学史中，竟然未提赫氏之名，大呼“决不能使我心服”，好在洋人也不很在乎胡适是否心服。参见其《五十年来之世界哲学》（1922年9月），《胡适文存》二集卷二，第271页；存疑主义见第36—41页。
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[59] 冯友兰：《三松堂自序》，第221页；《口述自传》，第252页。
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[60] 唐德刚：《胡适杂忆》，第69页。今日西人治汉学者中文程度渐深，可以预期冯氏的“贞元六书”将来在西方的影响还会增大。因为那里面恰多“举一反三”式的概念化内容，其出发点或视角又常与西人相接近，加点材料并再事发挥就可做成文章。这是题外话了。
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[61] 《口述自传》，第117页。
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[62] 《口述自传》，第124—126页。
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[63] 《口述自传》，第97页。
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[64] 本段与下段，胡适日记，1921年6月30日、1917年3月27日。
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[65] 《口述自传》，第214页；《胡适论学近著》第1集（上），第273—274页。
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[66] 胡适日记，1922年2月26日；唐德刚：《胡适杂忆》，第105页。
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[67] 参见《口述自传》，第181页；唐德刚《胡适杂忆》，第69页。
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[68] 随着胡适影响的扩大，章太炎到北伐前后也越来越不容忍胡适及其方法了。
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