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[29] 两文分别刊于《胡适文存》二集卷三，第128页a-i；三集卷九，第1159—1170页。以下不再注出。
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[30] 胡适日记，1921年5月9、7日。
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[31] 胡适日记，1921年7月3日、1922年5月19日。
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[32] 《与一涵等四位的信》（1923年10月9日），《胡适文存》二集卷三，第143页。
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[33] 参见张汝伦等《人文精神寻思录》，《读书》1994年3月号，第3—13页；葛佳渊、罗厚立《谁的人文精神？》，《读书》1994年8月号，第58—64页。
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[34] 胡适日记，1915年3月22日；《今日教会教育的难关》（1925年），《胡适文存》二集卷三，第1166—1170页。
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[35] 胡适日记，1921年6月25日。
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[36] 胡适日记，1922年4月7日、1921年5月13日。
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[37] 胡适日记，1921年9月21日、1922年5月23日。
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[38] 《谈话录》，第44、47页。
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[39] 胡适：《编辑后记》，《独立评论》第142号，1935年3月17日。
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[40] 唐德刚：《胡适杂忆》，第219页。
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[41] 鲁迅：《论辩的魂灵》，《鲁迅全集》第3卷，第29页；唐德刚：《胡适杂忆》，第37页。
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[42] 《恽代英致胡适》（约1919年8月21日），《胡适遗稿及秘藏书信》第36册，第531—532页。（关于此信的日期，恽代英日记1919年8月21日记其“写致适之先生信”；次日记其“写致东荪先生信，与昨致适之先生信，皆我联络善势力，以得正当助力之企谋”；同年9月8日写给王光祈的信中，一个重点内容仍是好人应养成善势力以扑灭恶势力，与致胡适信内容甚接近，似可暂时将此信系于此日，参见《恽代英日记》，中共中央党校出版社，1981，第609—610、621—625页）类似的观点恽代英至少持续到1923年末。参见代英《怎样才是好人》，《中国青年》第1期，1923年10月20日，人民出版社，1956年影印本，第3—6页。
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[43] 胡适日记，1921年6月18日、8月5日。按胡适的好政府主义更多是反对无政府主义，而不是针对“坏政府”，这一点非常重要。胡适主要针对的乃是在北大有重要影响的李石曾等无政府主义者，这是他们稍后反胡适的重要原因。
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[44] 胡适日记，1922年4月22日；《年谱》，第95页。
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[45] 胡适日记，1922年4月22日。
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[46] 胡适日记，1922年4月27日。
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[47] 胡适日记，1922年5月9、14、7日。
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[48] 胡适日记，1922年5月11、12日。
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[49] 《胡适文存》二集卷三，第27—33页。
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[50] 这些反应的文章收在《胡适文存》二集卷三，第35—90页；胡适日记，1922年5月25日。
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[51] 胡适日记，1922年5月28日；《胡适文存》二集卷三，第39页。
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[52] 本段与下段，参见胡适日记，1922年5月14、21、27、30日。
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[53] 《关于〈我们的政治主张〉的讨论》（1922年5月），《胡适文存》二集卷三，第68页。关于士大夫一身兼二任，参见《胡适文存》二集卷三的《黄梨洲论学生运动》（1921年5月）。
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