打字猴:1.706069504e+09
1706069504
1706069505 胡适早在1916年的白话诗《孔丘》中就说过,“知其不可而为之”乃是“真孔丘”的主要精神。[12]这是真解悟,大约也有夫子自道的意味。他自己就有孔子知其不可为而为之的宗教性使命感,且终生实行之。同时胡适又一向“宁可失之忠厚”,此次虽然确实生气,仍委婉出之,对国人寄予厚望。有望才有怨,怨是为了望。一代哲人正是在这怨和望交织之中与世长辞。后人若只看见那开头的生气,忘掉了临去的微笑,实在是看轻了胡适之!
1706069506
1706069507 * * *
1706069508
1706069509 拙书初版一年后的1996年9月,承台北中研院历史语言研究所邀请,到那里做了关于胡适的专题演讲。其间也曾前往毗邻的胡适公园墓前凭吊,思绪万千之中,仿佛仍看见胡适那临去的微笑。也许,后人最好的纪念,便是同样报之以微笑。傅斯年曾论耶稣说:
1706069510
1706069511 他们想念你,你还是你;
1706069512
1706069513
1706069514
1706069515 他们不想念你,你还是你;
1706069516
1706069517
1706069518
1706069519 就是他们永世的忘了你,或者永世的骂你,你还是你。[13]
1706069520
1706069521
1706069522
1706069523
1706069524
1706069525 就影响的广狭来说,以胡适比耶稣,或有些“拟人不伦”(傅先生是把耶稣看作人类之一的)。若不以功业论,则胡适秉承的那种“知其不可而为之”的孔子真精神,正如傅先生所说,“终是人类向着‘人性’上走的无尽长阶上一个石级”。我们能不向此长阶上的石级报以微微一笑,在
1706069526
1706069527 这微微一笑之中,想象他的普遍而又不灭的价值![14]
1706069528
1706069529
1706069530
1706069531
1706069532
1706069533 [1] 唐德刚:《胡适杂忆》,第109、211页。
1706069534
1706069535 [2] 《谈话录》,第179页。
1706069536
1706069537 [3] 《谈话录》,第302—303页。
1706069538
1706069539 [4] 转引自《谈话录》,第269页。
1706069540
1706069541 [5] 《谈话录》,第232页。
1706069542
1706069543 [6] 《年谱长编》第10册,第3801—3806页。
1706069544
1706069545 [7] 《谈话录》,第232—233、272—274页。
1706069546
1706069547 [8] 《谈话录》,第264—265、54、272页。
1706069548
1706069549 [9] 本段及下段参阅《谈话录》,第268、276页。
1706069550
1706069551 [10] 《谈话录》,第272—274页。
1706069552
1706069553 [11] 《谈话录》,第300页。
[ 上一页 ]  [ :1.706069504e+09 ]  [ 下一页 ]