1706071709
[10] 可参阅《我努力的是什么》一文之“1941年2、3月间的一段经过”一节（见《全集》卷六）。
1706071710
1706071711
[11] “返校”，即返回在璧山县来凤驿之勉仁中学校。此校为著者创办之，此校教师多为著者多年师友。熊十力先生当时亦住于此。
1706071712
1706071713
[12] 聚商进行组建民主政团同盟事。
1706071714
1706071715
[13] 可参阅《我努力的是什么》一文中“1941年2、3月间的一段经过”一节（见《全集》卷六）。
1706071716
1706071717
1706071718
1706071719
1706071721
梁漱溟日记 1947 年
1706071722
1706071723
1946 年1 月著者作为民盟代表之一参加政治协商会议（重庆），5 月起正式出任民盟秘书长，又投身于国共和谈，努力阻止内战。但蒋介石以决心内战的行动，撕毁政协会议所通过的五项协议。在停止内战无望的形势下，著者辞去民盟秘书长，于11 月初离开南京，退出和谈，往重庆北碚从事著述与讲学。
1706071724
1706071725
以下片断出自著者遗稿中一抄件，写于1946 年底退出和谈后不久，其内容多涉及习静一事。著者尝说：“并且我是既好动又能静的人。一生之中，时而劳攘奔走，时而退处静思，动静相向，三番五次不止。”退出和谈之后，似正是“时而退处静思”即将开其端之时刻。这些记事以其均标明月日，故仍归入日记一类。
1706071726
1706071728
2 月
1706071729
1706071730
三十六年2 月 十力先生[1]自五通桥来勉仁[2]，小住匝月。某次谈话，先生语我云：“发愿”与“见体”是吾人一生最要紧的事。愚当下甚有警省。吾人一生若于此二者皆无有，则只有下堕，一生不如一生。因而时时念及之，不能忘。
1706071731
1706071733
3 月
1706071734
1706071735
29 日 同东明[3]访谒能海法师[4]于嘉陵新村13 号。愚求教言，师先问年齿， 愚答五十五矣。师曰：一日间当有一时间习静。愚敬志之。又问方法如 何。师答方法可任择一种，不必拘。
1706071736
1706071737
31 日 午后同东明访江子斋先生于磁器口二十四厂之理化实验室，聆其自述30 余年来之静功，知其所得不差，深为敬服。谈话间，于愚夙来所见有印 合处，并亦有所启发。于发愿见体二念，多有鼓舞激励，尤隐契于心， 悲喜不尽。因决意从江君习静。
1706071738
1706071740
4 月
1706071741
1706071742
2 日宿特园楼上。天未明，念习静当在后半夜，睡醒时试为之。又念每晚将睡前，宜清净其心，俾梦中少杂乱念头，庶可睡安隐，而醒时精神较好。
1706071743
1706071744
8 日连日虽不忘，亦总未得手作功夫。本日约四时起坐，于手脚姿势尚未得其安。念中觉察有二：一要搞清楚动机；动机不清楚或动机不正，必不可以。二要辨明“见体”之体，是儒家的抑佛家底。前者为出发点，后者为目的地。继自省念：我起心动念在向上，在出妄。此是循生物界中进化出人类之路而来，一直是趋静、静、静……而返于无妄。继觉：取静之心非静；有妄可出，终不得出。儒家之体与佛家之体是一非二，但属两阶段不同。
1706071745
1706071746
18 日连日昏散，虽起坐不能有入。本日有觉：一切诸佛当然现在，与我无隔；不自欺是根本，是入手；不自欺是静，外此无真静。
1706071747
1706071748
[1] 熊十力（1885—1968），名恒升，又字子真，湖北黄冈人。著名哲学家。1919年夏与著者初次相识，此后交往数十年之久。次年经著者介绍入南京支那内学院从欧阳竟无先生研究佛学。后曾任北大教授，全国政协委员。著者撰有《怀念熊十力先生》一文，可参阅。
1706071749
1706071750
[2] “勉仁”指勉仁中学与勉仁国学专修学校，在重庆北碚。
1706071751
1706071752
[3] 熊东明，1901年生，四川江安人。北大英文系毕业，曾任教四川大学、成都大学等，1948年勉仁国学专科学校改组为勉仁文学院，任院长。
1706071753
1706071754
[4] 能海（1886—1967），俗姓龚，名学光，字辑熙。四川省绵竹县人。民国时代在汉地弘传密教的代表人物，开建道场多处，译述及讲稿数十种。
1706071755
1706071756
1706071757
1706071758
[
上一页 ]
[ :1.706071709e+09 ]
[
下一页 ]