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9 日（闰月十七日） 星〔期〕五。午后天晴。滇事似缓和。慕樊同道宏下山。眠食似昨日为佳。得艮庸信复之。阅报悉雷人百平安。得树人信复之。培英来山。得十力先生信。又内人得陈女士信，借悉武汉北平统制思想之一斑。课稍懈。闻道宏病态复作与膺中病有关。
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10 日（闰月十八日） 星〔期〕六。天气晴朗可爱，温度又升。姚鸣山来辞行，将北归也。膺中夫妇极称培宽有善根。膺中颇以我总在外面用力为病（数日前流露此言），愚亦非不自知其病。此大抵包含有二：向道似切，而所孜孜用力者不中肯要，且嫌手脚笨重，此一层也；再则，于般若中观以至大手印之理趣未尝不有所领悟，惜只在寻思卜度中讨生活，转来转去尽在外面，而愈寻思卜度将愈不得契会真实，此又一层也。两层殆为一事，可以不分，知之而不能去者，去之则全放下，还是手重之病，且自己心中亦绝对放不下（意想放下有好处，即是放不下，或意想放下
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即全完，而不肯放），放不下而提起，仍不免于寻思卜度，盖行则不能无思度也，知之而不能去者大致如此。然则结论将如何，唯有少作寻思卜度，朴朴实实，就现状按部就班行课，不求效果，几时遇着便算，遇不着只是行下去而已。
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11 日（闰月十九日） 星期日。早课后应约下山晤作孚，托带各信，并托带书于顾、周。院校工人来搬移行李，准备明日下山。
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[1] 著者此次习静在1949年夏，于重庆北碚北温泉缙云山缙云寺左近租赁之一民舍中。罗膺中（1900—1950），名庸，蒙古族。古典文学研究专家。时为勉仁文学院教授、中文系系主任，原西南联大教授。曹慕樊（1912—1993），号迟庵，时为勉仁文学院教师。谢无量（1884—1964），四川乐至人。著名学者、诗人、书法家。著有《佛学大纲》《中国哲学史》等。新中国成立后，历任川西博物馆馆长、中国人民大学教授、中央文史馆副馆长等职。
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[2] 卢子英（1905—1994），时任北碚实验区区长，为卢作孚先生之弟。
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[3] “长沙局部和平”指长沙和平解放。
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[4] 云颂天（1902—1983），海南文昌人。1925年至北平师从著者，此后追随著者数十年，成为以著者为中心的师友团体之重要一员。1928年任广东省一中教员。1934年后在山东邹平乡建院任导师。后曾任勉仁中学教师、校长。
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[5] 吴汉骥（1918—1979），重庆江津人。吴芳吉次子。从学欧阳竟无先生。曾在乡村建设学院、勉仁文学院等地任职。
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[6] 吴雨僧即吴宓（1894—1978），陕西泾河人。清华学校留美预备班毕业后，就读于美国哈佛大学。1921 年回国，任清华国学研究院办公室主任。主编《学衡》，成为学衡派之重要代表人物。后又任多所大学教授，为国际知名学者。著名学者钱锺书、王力、傅斯年、贺麟、季羡林等，均曾受教于吴先生。
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[7] 张东荪（1886—1973），原名万田，字东荪，出生于浙江杭县。现代哲学家、政治活动家、政论家。曾为研究系、中国国家社会党、中国民主社会党领袖之一，新中国成立后曾任中国民盟中央常委、秘书长。
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[8] 王勤庄为勉仁中学教师；王治和为王平叔先生之长子，时为勉中职员。
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[9] 李源澄（1909—1958），四川犍为人，字俊卿，又作俊清。师从廖平、章太炎、欧阳竟无、蒙文通等先生。先后在四川大学、西南师范大学等任教。时为勉仁文学院教授。
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[10] “契约签订”，指与路明书店签订《中国文化要义》一书之出版合同。“收第十三、十四章合订本”亦指此书之校样。
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[11] 子温即侯子温先生，原山东乡建院同人，时在勉仁文学院任教。
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[12] 席朝杰（1906—1952），四川秀山县人。1924 年至山东菏泽入省立六中高中部求学。 1925 年随著者至北京相聚共学，并在北大旁听。1935—1937 年任山东乡村建设研究院导师。1939 年任四川南充省民教馆实验部主任，1946—1949 年任乡村建设学院教授。
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[13] 伏园即著名作家孙伏园（1894—1966）先生。
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[14] 邓少琴（1897—1990），重庆市江津人，历史学家，重庆文博事业的开创者之一。
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[15] 顾孟余（1888—1972），原名兆熊，原籍浙江。留学德国，曾任教于北京大学。国民党改组派重要成员，国民党中央执行委员。曾任铁道部长、交通部长、中央大学校长等职。
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[16] 为勉仁中学捐款。
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[17] 即兰州解放。
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[18] 徐树人（1898—1989），江苏吴县人。早年曾就读于德人所办之青岛兰森大学。1929 年任河北东光县县长。1931 年与著者相识。1933—1937 年在山东乡建院工作，曾任院长秘书、邹平实验县县长等职。解放后在人民银行重庆分行工作。1958 年被勒令退职。
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[19] 雷人百先生，名国能，与著者为清末时顺天中学堂同学。在北大法律系毕业后，留学美国习法律，然后回国工作。重庆因大火，死伤惨重，雷先生得幸免。
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