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9 月8 日周总理作过渡时期总路线报告。9 月11 日，著者应邀发言，讲了三点。其中关于中共进城后，忘了农民是不合适的，工农生活有九天九地之差等，惹来了此后的麻烦。次日（12 日），主席讲话，大意谓有人反对过渡时期总路线，大概是孔孟之徒吧，等等，显然暗指著者。对此，著者始终拒不接受反对“过渡时期总路线”的指责，反而要求最高领导作自我批评，收回他的话。于是在会上争持不已，最后以群众“举手表决”不赞同著者作自白之发言，而改交政协日后讨论处理。会议结束之后，著者以“反求诸己”的态度，再三反身自省。
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从此以后，著者获得“反面教员”之名，度过三十多年的余生。
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1953 年著者与最高领导人发生冲突对立的根本缘由，研究者意见莫衷一是，似难有定论。在事发后半个多世纪的今天，与此有关的当年党内高层情况已有所披露，真相渐已透露出来。
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简单地说，建国仅三四年，党内高层就“过渡时期总路线”问题产生了严重分歧。1949 年的中共七届二中全会即决定，在建国后有一个新民主主义时期，作为实现社会主义的过渡，时间约需十几年或二三十年以上。而毛泽东于建国后三四年即改变了主张，以为建国三四年这一过渡已完成，现在可以开始跑步进入社会主义，在十到十五年内使资本主义绝种，于是提出了“过渡时期总路线”，并凭借领袖的权力与威信去推行，对持反对意见者加以压制。持反对意见的刘少奇首当其冲，斗争激烈。随后，又将扫除障碍行动延伸至党外，于是有了1953 年9 月著者与最高领导人的对立冲突事件。
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是年3 月5 日，苏联领导人斯大林病逝，北京于3 月9 日举行追悼大会。
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1 月
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3 日星期六 写蓝梦九证明材料。留致忠侄〔信〕，唐有祺信，答张尧民信。尧民□□□□□□□□□□□□[1]。唐信内附三姨信。马列主义始终属于第一期文化范畴。它虽然亦讲到道德修养，但它是把它附属在阶级斗争（向外用力）内的，几乎只□为手段或必要条件看。在它亦可能达到一定的高度和深度，〔但〕它始终以对外为主，而未能□□□□□本身的价值。所谓“武器”是其□□□原在□□□□内之故。
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4 日星期日 早艮庸、渊庭及联络科傅□□同志送到车站。□□□□□□□付渊庭转交。□□□□□□□□俄文。火车九时开行，夜□□□□□□。车上阅斯大林《无政府主义还是社会主义？》一书完。车上同座有吴、李、董各位。吴、李为造纸厂工作者，董为贸易公司经理。
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5 日午后忽遇嵇文甫、王毅斋于车上，到汉一同下车，交际处人员来接，住德明饭店，□□□□。发京寓信，□□□汉。与各处通电话；□□□□。张晓岩谈□日有“江展”船开宜昌，并允代谋一□□便利。得心夫妇来□□□。彭一湖来；同时有民盟戴〔金生〕来□□□□□□□又谈张东荪□□□□□、静坐功夫得失，又谈农村劳力过剩，□□□□□□□。得心云君大曾到京。□□□□□□□□□□得其门而入。□□□□□〔购所〕需物品；刀片、油布、□□□□□□□，干鲜果品。阅巴甫洛夫两信号一书颇有难入处。不知是病在原书抑在译笔抑在自己脑力。
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（以下一段不清）
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6 日星期二 早出门购物。午后阅巴甫洛夫学说。晚嵇文甫来谈。彭一湖谈甚久。〔候〕张晓岩不至。
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7 日闻今日不得成行。□□□□□□电话觅之再三不得其〔所〕在，实怨自己昨〔日〕不抓紧催促。午后晓岩来电话，“江展”无适当舱位，只有改9 日行。出门购书无所得。与得心通电话。得心夫妇带小孩来谈甚久。
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8 日购得“华□”船票准明早行。遇唐□蒲来□□。发鲜特老及勉中航空信，又杨开道信。得张晓岩电话说明与“民泰”船联系。午后中南统战部胡秘书长及王同志来谈延安故事，并托其致电西南接船。晚八时张晓岩来交到宜昌分公司蔡经理介绍信。
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9 日星期五 早九时上船，胡秘书长来送行，并派一警卫员洪辉送至重庆，辞□□〔一行半字不清〕。舒适清洁。十时半开船。□□□有体育训练班女同志数十人，高大健壮。与洪辉谈话拟令其同我一路转回汉口。此人有神骨尚不俗劣。
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10 日夜来未能入睡，脑中浮思映出许多杂乱影子。起床后阅《谁是最可爱的人》小册，自思“仇恨心”在我难得建立，此是我与时人分别处。与同舱苟、刘、张三军界同志闲谈，闻本日不能到沙市。五时半停于“少坎”附近，洪辉登陆。闻此市镇尚有电灯及剧场。11 日星期日 夜来又失眠，精神甚苦，猛省非下决心习静不可，苟不自求调□□□精神流于机械□□□□□□□表老之例，与死去的□□□□□□□。午后五时半到沙市，□岸□□市，七时回船。
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船上女体育员身体高大健壮似乎甚好，但不知其体育是否能免于卫先生之讥——卫西琴曾指摘俗体育□只要身体不要脑（或心）而中国古人之习射及太极拳则不然。今日天阴不见太阳，又风大。沙市街头以芦花装枕头卖者极多，仿佛一种土特产。
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12 日星期一 天未明开船遽搁浅，至黄昏卸货仍未浮起，闻将候船来拖。明日无望抵宜。□□未能入睡，但视前二日稍好。□□□□□□□□□，天晴朗，黄昏又阴云。
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自己生活无用力处，更无得力处。常常在〔觅〕事作以遣送时光，虽曰以责任自课，却不切□近里，浮夸不实，多所等待，向外不向里，惶惶然苦无着落，完全是自己没办法的一个人，完全在自己偏僻习性支配下，与可怜的世俗蠢人无异。
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13 日早开始装货，有起行希望。十时开船，风大甚冷。夜来似能睡，〔梦〕当然有的，但似有条〔理〕。思索文化问题有入（另记）。午睡时洪辉来问发电报与宜昌否，〔含〕糊答之。外有希冀内即自欺，思之可耻！此□□□□。胸中无主，见理不明，软弱□□□□□□□□，哀哉！
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14 日星期三 昨夜八时半抵宜昌，承解市长等多人来接。解为山东临清人。即时转上夔门轮，时船代表丁□□□□□□入，托其发电西南□□□□□□□□。午夜就寝不能入睡颇苦，□□睡，早起吃粥后始得假（昧）〔寐〕1 小时。宜昌码头设备甚差，水涸时为甚，幸得人接送上下，不然将甚苦。午睡片刻，船过滩峡，起视甚伟观。晚六时停于巴东。洗澡后身上较舒活。约八时就寝，颇能休息，虽然不能真睡着。夜深不见洪辉颇讶异，后知其在隔壁睡。思自己处处用心，何不能于如何入睡得其窍门？阅《新建设》新年1 月号。解市长代购“夔门”票□□□□□□□□□票价。
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15 日星期四 早起船行经三峡，确是伟观，回忆二十七年恕儿在船上欢跃情况，不禁惘然不可复得矣。[2]□□□□□寄渊庭信。
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□□所问，何以自己不能于如何入睡得其窍门？今夜就寝仍不能入睡，思之忽有所悟。所悟维何：一、不能入睡之故在心思浮乱不能自止，此时要入睡必在心思上能自主，而体察一切情况寻出窍门又正须心思去作功夫。以心思考察外物是容易的，以心思考察心思却难了。二、心思浮乱不能自主之故正在本心不明，时刻自欺自□。窍门倒有，只是问题正在窍门关闭了——以浮乱心思来理清心思之浮乱当然不可能。明白言之：窍门即在毋自欺，恢〔复〕本心之明，则心思之用便能自主，没有□□□□□□□□病了。（夜十一时记于床□□）
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16 日星期五 昨夜十一时在床上写记后息灯就寝，思索“还在想什么”一语以自问，力求此心之渐复其明，不知不觉昏睡了，虽然仍然不得睡，但就现状说病已经□轻。
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