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世人为物累为形役，只为不晓得“无以尚之”（明德）。精神散乱，四下照顾，落于被动，而或者还自以为有本领。由慎入独，而明明德，不用伎俩，其用乃神。
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5 日星期一 早到渊庭家，嘱其以两稿送宰平先生阅。艮庸来谈莘田约其往晤，盖以我为念也。晚间广播俄语补充材料。读老舍《我这一辈子》印象颇深。
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6 日午夜起来洗澡以求睡眠。早起寻味伍先生之学，随有所记。晚间艮庸来。
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吃饭好好吃，睡觉好好睡，走路好好走，说话好好说，如此谓之敬。敬则不偷不肆，敬则心在腔子里，敬则不逐物亦不遗物。由敬而慎，以入于独，而后心才发光明。不偷不肆是谓敬（偷是苟偷，肆是放肆）。精神散乱，四下张望，有多少自欺亦不知道，只有收拢精神，集中于意念上，庶乎一有自欺即可知道。随时而毋自欺，心体明定。逐物则失心，遗物同一失心。只是即物见心，心却不随物转。
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7 日星期三 睡眠大致平平，末后稍外驰。起来过六时，七时前仍多忘。偕棻到北海，再看画展一遍。十时循湖东走，忽于当前现“敬”，顿觉清明恰 当。十一时半回家。往返途中味此学。午后亚、艮、渊同来小谈。
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8 日 夜来睡眠不好。不能空即不能敬。须是力争上游，战胜习气。收首都人 民英雄纪念碑设计资料册。宽儿来谈其所见。恕儿来，读我稿。艮庸、 渊庭先后来。收林宰公信及我稿两件。偷心时萌，可耻。
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9 日 六时唤宽儿起回校。剪发，午后同艮庸散步湖畔。晚间听俄语广播。
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10 日 夜来睡眠初时尚可，一度醒后即思索太多；其中亦有所得，然而妨碍睡 眠， 不能符合于好好睡之义。同棻到中山公园散步。午后同艮庸去隆福 寺购《太极拳》一册，有意学太极拳。宽儿晚间来。艮庸谈李维汉所作 报告。
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11 日星期日 夜来睡眠尚可，晨起脑无疲乏感。罗莘田来谈甚久。恕儿来，午后三时去。宽儿午前去。风大土多。阅太极拳图解。
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12 日似稍冷。睡尚好。半夜起来抄稿一份寄李任公。访武术研究社，晤高、杜、沈三位，当即入社，从明日起习拳。培和来言璐有病，付以10 万元。午后亚、艮、渊来，略言李报告之语。又抄稿一份寄张表老。听艮庸谈定静安虑得。
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13 日早到拳社从金老习拳。收杨樵谷信复之。艮庸晚间来，道其在民盟发言情形。检出1938 年告乡村同人书阅出之，备用。
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14 日星期三 早八时习拳。亚三、渊庭、秉华送来水果点心等。约重阳日电约出游。午后艮庸、培昭亦送来糖果等。检阅《光明报》《我努力的是什么？》。艮庸曾去听志愿军报告。晚间听俄语广播。一日间都不得力，说话动气两次。
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15 日星期四 夜来睡颇熟，梦颇长（访张则之及搬家等事）。自己形象毕露，醒来思之可厌。头脑疲乏，精神总收不拢，不能集中。早习拳又习太极功。访金老于其家。伍太太来传周孝怀语。阎宗临来。发周孝老信。鲜恒来，送点心。午后习拳，颇欠精神集中。电恕儿访阎。
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16 日重阳日 夜来睡眠大致平平，有梦不恶劣。早醒后作出两个决定，（1）今后以整理睡眠为一大工作，（2）起草一信征求朋友意见后送全委会。早十时同亚、艮、渊及棻五人游颐和园，到畅观堂，循后山而回。晚间恕儿来，交10 万元令其送培和。收梁仲华、田慕周、宋乐颜各信。
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17 日星期六 夜来睡尚可。早起洗浴，出门习拳，遇杜君谈太极功甚好。收秘书处送来冬季服装费。收张表方回信及原稿。黄瑄于是日结婚。思于临睡时应稍作清心功夫。
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18 日 天阴。早习拳。云川、子为、眉生、渊庭、艮庸来谈“信”之发否。决定修改发去。恕儿来。徐旭生来。瑄及其婿韩嘉来。伍时清夫妇及其母来。艮庸应莘田约往谈，带回我稿并莘田意见数点。入夜落雨。
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19 日夜雨连朝未止。夜醒后思年来俗念盈胸，没出息到家，所谓“古之学者为己”者盖久已忘之。自欺太多太大，如何能负荷继绝学之任？昨信决不发出。午后雨止。到西观音寺伍太太处晤周孝怀，谈二时许。晚间听俄文广播。
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20 日星期二 夜来平平无可记，早起仍向外想为多，不能集中于身。八时习拳，午后到北海散步，又理发。收学习会通知。当发林老一信。晚间听俄语会话。读《中庸》及《论语》。
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21 日夜来初未能入睡，以后即难调顺，睡眠甚差，此由白日功夫差及临睡功夫差之故。午睡尚可。习拳如例。亚、艮、渊来，偕出散步于郊外；亚、艮各有所谈说，均甚好。晚间听俄语广播。
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22 日早阅艮庸所写伍先生学说与辩证唯物之会通一稿甚好。习拳如常例。“无外无人”一语甚好，即此是“独”。艮庸来谈调心问题，有云“心是无，心是出世间”甚确。晚间恕儿来言璐劳累甚瘦。艮庸谈“居易以俟命，行险以徼幸”。始以为好，继又怀疑之。
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23 日星期五 早习拳如常例。再阅艮庸所写稿。思卫西琴亦言身心合一，似可相通。又思“身心合”与“身心分”应当如何区别：略言之：身心分合之“心”盖指意而言，即身意分合之谓。此其一。“意”包有知与情在内，而实为一动向，即行为动作之萌始。以至其表现为视听言动者，此其二。身原为五官百体之总名，而又非顽然蠢然之肉体，实指其时时在起作用者而言。身起作用即视听言体动。此其三。
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说意说身皆归到视听言动，则身意之应合而不分已甚明白，问题乃在何以有所谓身意分离？或者有所忿懥……之有所，心不在焉之不在，即是此一分离乎。补记：身心分正不外有两个心——两个意。午后三时收学习会电话及派车来接去参加小组会，未发言，仅与林老数语，知其未见我信。晚间俄语广播。
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24 日星期六 夜睡粗安。早起习拳。午后亚、艮、渊、仰四人同出散步，谈伍先生往事。收文教组通知。当发陈、李一信，提出参加不参加问题。晚间宽儿来家，宽谈如其在小组上发言，宜有所准备，觉甚是。
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25 日早天阴。自思从写稿后，自己悔痛似又淡忘，所谓改造几为空话，必须切实省克。早习拳如常。恕儿来与宽儿谈话。午后璐儿来谈其工作情况。王培德来。陈仲瑜送笔8 枝。习拳中悟不应匆忙草率之理。夜间小雨旋止。
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26 日天晴和。早习拳如常。对于发言有所准备。思看不起人完全不对，应当是一副悲悯心看人以至自己。午后亚、艮、渊来讨论所准备之发言稿，三人各有所见，愚正在考虑中。
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