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[11] 发言内容见《试论中国社会的历史发展属于马克思所谓亚洲社会生产方式》一文，《全集》卷七。
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[12] 详见《全集》卷七《批孔运动以来我在学习会上的发言及其经过的事情述略》。
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[13] “唐母”即唐君毅先生之母；“海关扣留”者为唐先生著作。
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[14] “声明”即《我的声明》，见《全集》卷七。
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[15] “座右铭”全文如下：时刻自警：空 一切法毕竟空。心净如虚空，永离一切有。照见五蕴皆空，何从有我。假 于无我中幻有今我，从众缘生。中 以如此菲材，值如此运会，不可免地有其艰难险阻，战战兢兢如临深渊，如履薄冰，要当目不旁视， 心不旁用，好好负起历史使命而行。
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[16] 《读有关圣雄甘地事迹各书》及《为〈甘地自传〉中两句话所加按语》，见《全集》卷七。
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[17] “历述近况”，即谈著者参加“批孔”之经历种种。
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[18] “70 年12 月稿”即《请王克俊同志再指教并望各位同志赐教的一篇话》，见《全集》卷七。
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[19] 原先所写《我的自学小史》及补文七节均见《全集》卷三。
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[20] “发动新进攻”，指17 日著者发言后，又引起新一轮围攻。
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[21] 指《论和谈中一个难题——并告国民党之在高位者》一文，见《全集》卷六。
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[22] 遗稿中未见。
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[23] 指程思远对著者之发言批判激烈。
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[24] 遗稿中未见。
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[25] 《试论中国社会的历史发展属于马克思所谓亚洲社会生产方式》，见《全集》卷七。
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[26] “评价稿”即《今天我们应当如何评价孔子》一文，见《全集》卷七。
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[27] 指著者对杜（聿明）、郭（有守）二人之批判置之不理。
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[28] 详见《批孔运动以来我在学习会上的发言及其经过的事情述略》，《全集》卷七。
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[29] 又据汪东林《梁漱溟先生在批林批孔运动中》一文记载，当会议主持者要著者对此答话作出解释时，著者曾答道：“我认为，孔子本身不是宗教，也不要人信仰他，他只是要人相信自已的理性，而不轻易去相信别的什么。别的人可能对我有启发，但也还只是启发我的理性。归根结底，我还是按我的理性而言而动。因为一定要我说话，再三问我，我才说了‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志’的老话。‘匹夫’就是独人一个，无权无势。他的最后一着只是坚信他自己的‘志’。什么都可以夺掉他，但这个‘志’没法夺掉，就是把他这个人消灭掉，也无法夺掉！”（引自梁漱溟：《我的努力与反省》一书附录，漓江出版社1987年版，第465 页。）
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[30] 《司马迁〈史记〉不可信》一文，见《全集》卷七中之“读书录”部分。
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[31] 近世科学不产生在中国，著者在《东西文化及其哲学》及《中国文化要义》中皆有阐述。此一短文在遗稿中未见。
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[32] 即《批孔运动以来我在学习会上的发言及其经过的事情略述》，见《全集》卷七。
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[33] 即《讲解〈礼记·学记篇〉的一段话》一文，见《全集》卷七。
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