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去年许多朋友要我加入“反赤化”的讨论，我所以迟疑甚久，始终不加入者，根本上只因我的实验主义不容我否认这种政治试的正当，更不容我以耳代目，附和传统的见解与狭窄的成见……许多少年人的“盲从”固然不好，然而许多学者们的“武断”也是不好的。
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胡适还在给徐志摩的信中，明确表达了对苏俄社会建设成就和教育改革持欣赏与同情的态度。他说，他在莫斯科三天，被苏俄人民奋发向上的气象所感动，准备发奋振作一番，鼓起一点精神来担当大事，回国积极工作。
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胡适赞美苏俄的声音，经徐志摩等友人的传播，特别是《晨报》编选摘登后，在北京各界引起了不小的反响。有人赞同，有人反对，甚至有人说胡适“赤化”云云。
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胡适的老朋友李大钊，对胡适访苏的观感，甚为高兴，他对朋友说：“我们应该写信给适之，劝他仍旧从俄国回来，不要让他往西打美国回来。”可惜，此时胡适已到美国。
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朋友钱端升也表示赞同胡适的观感，他在当年的11月4日致信胡适说：“你走后的行止，你走后的感触，我常在《晨报》及其他诸位友人处听见一二。有人说你很表同情于共产，此真‘士三日不见，当刮目以待’了，真令吾侪欲行不得的人，望洋兴叹。”
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也有的朋友像任叔永一样表示反对。他在12月8日给胡适的信中说：“你寄志摩的信，说国人的毛病，一个是迷信‘狄克推多’，一个是把责任推在外国人身上。这两句话我以为都对。但依我的观察，迷信‘狄克推多’是由不信‘德谟克拉西’来的，而现在俄国式的劳农专制，正与美国式‘德谟克拉西’决胜于世界的政治舞台。我们若要排除‘狄克推多’的迷信，恐怕要从提倡‘德谟克拉西’入手，你说对吗？国内的朋友对于你赞成苏俄的论调发生疑问，也就在这一点。”
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徐志摩则对胡适的观点，大不以为然，而且与之辩论，甚至讽刺胡适：“你的相片瘦了，倒像一个鲍雪微儿（布尔什维克）。”他不赞同胡适的访苏观感，并向胡适提出疑问。
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10月4日，胡适从欧洲给徐志摩写了一封著名的长信，具体回答了徐志摩们的疑问和诘难，算是在苏俄几天实地观察的心得，也可视为对这些问题理性思考后的结论。此信收《胡适文集》。
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写到这里，读者自会对文学史上关于1919年的所谓“问题与主义”论战中，对胡适的诬陷，产生怀疑。
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8月3日，胡适乘火车离开莫斯科，整日在德国境内行驶。厌倦了窗外景物，胡适在日记上写道：今日回想前日与和森的谈话及自己的观察，颇有作政党组织的意思。我想，我应该出来作政治活动，以改革内政为主旨。可组一政党，名为“自由党”。充分的承认社会主义的主张，但不以阶级斗争为手段……不以历史的“必然论”为哲学，而以“进化论”为哲学。资本主义之流弊，可以人力的制裁管理之……
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我们可以视此为20世纪20年代胡适社会政治设计的一段认真思考。包括上面所陈胡适给张慰慈、徐志摩的信。1949年后批判胡适时，这些内容都被封锁起来，群众只看到胡适的半个面孔。
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8月上旬，胡适终于到了英国伦敦。中英庚款委员会的会议，此文不详叙了。在此期间，胡适到伦敦大英博物馆和巴黎国家图书馆，查阅被盗到那里的敦煌卷子，获得了神会和尚“语录”三种，《楞伽师资记》两种，《显宗论》一卷，还有一些重要的禅宗史料等。后来正是这些重要材料，让胡适出版了《神会和尚遗集》。这本书的代序《菏泽大师神会传》是他依据上述资料写出的重大研究成果。
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到了11月，胡适应邀到英国各所大学做学术讲演，其讲题颇为丰富，有“过去一千年来中国停滞不前了吗？”“中国与传教士”“中英文化的增进”等，让许多英国人了解了中国和东方文化。
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到了这年的12月31日，结束了中英庚款委员会漫长的会议的胡适，又登上海轮，由英国渡大西洋赴美国。12天后胡适抵达了阔别9年的纽约。
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旧地重游，让胡适感慨良多。美国物质文明的迅猛发展，有力地推动了整个美国社会向“社会化”“协作化”方向发展。汽车潮水般的在城市和乡下奔涌，社会财富迅速增值，人的创造力和认识智慧充分发挥与释放，不断地转化成巨大的生产力和科技文明。胡适在1928年3月6日给吴雅晖的信中说：“我重到美国，略观十年中的进步，更坚信物质文明尚有无穷的进步。”
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李大钊说：“不要让他（胡适）往西去打美国回来”，担心胡适到了美国，会把对苏俄的好感和兴奋淡化和忘却，但是还是发生了。
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胡适到了美国，把美国与苏俄做了理性的比较与观察。最后，在苏美两块政治样板之间，胡适理性地选择了“自由的社会主义”的政治改造方法。
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胡适在《漫游的感想》（《现代评论》第六卷）一文中说：在美国“人人都可以做有产阶级，故阶级战争的煽动不发生效力”。认为美国的“社会化”趋势实际上否定了马克思派经济学说中关于资本愈集中则财产所有权也愈集中，资本高度垄断，无产阶级的极端贫困化的理论。
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胡适在《漫游的感想》中，写了题为“一个劳工代表”一章，说在纽约的一个民众自发的“两周讨论会”上，一个劳工代表就“我们这个时代应该叫什么时代”的议题发言。“他先说科学的进步，尤其注重医学的发明，次说工业的进步，次说美术的新贡献，特别注重今年新音乐与新建筑。最后他叙述社会进步，列举了资本制裁的成绩，劳工待遇的改善，教育的普及，幸福的增加。”这位劳工的发言令胡适震惊不已，胡适说，我听了他的演说，忍不住对自己说道：这才是真正的社会革命。
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当胡适从西雅图乘轮船，经由日本并短暂游览之后返回上海。他的东望苏俄、西游美国的兴奋连同自己选择的政治方略，被落后而黑暗的中国现实一下淹没了。
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民国清流：那些远去的大师们 5
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鲁迅是否上了黑名单或被通缉，至今尚无可靠证据。但鲁迅8月26日经由天津、上海于9月4日下午一时抵厦门，确是事实。他是应林语堂之邀，到厦门大学任教的。
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此次离京，鲁迅结束了自1912年至1926年长达14年的官场生涯。鲁迅在北洋政府教育部任佥事，成为北洋军阀政权机器中的一员，俸禄颇丰，故能在北京买地置屋，使役用人。这是事实，谁都无法否认。若不入仕，凭自己的能力，完全可以安然度日。鲁迅一直是一边当官一边到大学授课。女师大风潮时，一边支持学潮，一边呈文教育部罢免杨荫榆，被罢免后不服，又与章士钊打官司。原以为争到尊严后，潇洒辞官而去，以表示不再与教育部合作。岂料，佥事照当，“奉泉”照收。鲁迅日记1926年2月12日记“夜收教育部奉泉二百三十一元”。直到鲁迅离京赴厦门前，还亲自到教育部取“奉泉九十九元”。
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