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天已被割裂而织成
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九宫格式的网罗，
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心已不能更吐出
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“干粪橛”式的话句。
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湿婆的监视下无法阻止
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甃壁上细菌的蔓延。
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可怜的朝圣者，
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捧着理想的骷髅，
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活像被牵着鼻子的骆驼，
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他们以亿兆人的血肉，
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换得一句阿门（amen），
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一堆泥土。
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此文作于考察柬埔寨、泰国之后，曾在港报刊布，引起许多讨论，此诗为平生唯一的白话作品，是对“越战”的控诉，很明显是受到美国某大诗家影响。
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由于早年在家乡期间，曾修读完商务印书馆所办的英文函授学校课程（主任是周越然），先生对于英文已有相当基础，当时已有若干评价，可惜都已散佚。
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香港新垦书局是先生与香港因缘的最早见证，先生对书局所出的新书都读完了。有费尔巴哈、黑格尔、马克思、列宁的书，资本主义、社会主义的书，还有相当多的外国文学家的书，先生一天能阅读几本书，有的能背下来，海量的阅读，是在20岁前做的事。
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饶宗颐学艺记（修订本） [:1706112060]
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饶宗颐学艺记（修订本） 发奋潜研（1938-1949）
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先生青年时代的兴趣转向学术，又遇上战火离乱，四方奔走，丹青绘事只能暂放一旁。但他发奋潜精研思，运用新材料、新体例、新方法编撰《潮州志》，被誉为“方志之杰构”，潮州地方史研究是先生学问起点，他对乡邦文化倾注了极大热诚。
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1938年，日本人南侵，10月，广州沦陷，广东通志馆关闭，先生回到潮州，这一时期是先生生命中一个重要的转折阶段。先生受詹安泰委托到韩山师范专科学校代课三个月，讲授训诂学和诸子百家，这是先生人生中第一次走上大学讲台，从此开始了他长达四十年的教学生涯。1939年5月，潮州沦陷，在日寇铁蹄下的潮州百姓挣扎在死亡线上，先生亲眼看到饱尝日寇蹂躏的潮州古城，奋然挥笔写下抗战文学之奇构《马矢赋》：
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潮州沦陷之一年，大饥，民至拾马粪，瀹其中脱粟而食者，予闻而悲之，为是赋云。
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岂大道之在粪兮，或齐观夫糇粮异类之不仁兮，驱降民于饿乡。振草酪既不得兮，掘凫茈且未央。仰肥马之骁腾兮，厩充牣乎稻粱。可以人而不如马兮，鼓枵腹而神伤。将攫夺而无力兮，妄意夫皀枥之秕糠。意秕糠兮不得，嗟裁属兮弱息。惟饥炎之方盛兮，苟垂涎兮马矢之余皀。拾白粲于污肠兮，延残喘于今夕。哀鲜民之无知兮，胡蒙耻而恋生。捐盗哺而喀喀兮，独不见夫贸贸之爰精。有嗟来而不食兮，况为味非洁清。孰使异物遒其相迫兮，悲故国之腥膻。翳马通之属餍兮，自书传而有焉。农稷煮汁以渍种兮，莳百谷以食我。葛缚铜荐丹砂兮，又之以为火。吴诮元逊可啖矢兮，恪谓太子宜食卵。果所出之雷同兮，宁古是而今不可。览宇宙之修辽兮，轸人类之幺么。萃芳鲍乎一室兮，沦康庄于嵬琐。独悲心之内激兮，羌谁碎此枷锁！感盐尸之载车兮，闵滔天之奇祸。瞻沟壑之悠悠兮，蔽白骨以蓬蒿。苟饿夫而可敦以义兮，吾将讯诸黔敖。
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《马矢赋》记下日寇在潮州制造惨绝人寰的一幕，由于无法生存，先生只能背井离乡，决定应詹安泰建议，准备起身去已搬迁到云南贗江的中山大学当研究员，从鲨鱼涌取道至香港，再转至云南，为了对潮州北部的土著族畲民进行研究，途经梅县进行实地调查，在这个时候，先生不幸染上了疟疾，这是他生过的最大的疾病，因病情严重，随之滞留香港。
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在港期间，协助王云五编撰《中山大辞典》。该辞典出版一个“一”字长编，只一个“一”字就是一本，规模十分浩大。王云五要先生帮他做书名提要，先生认为不仅做书名的提要，更向王云五提议逐篇撰写提要，使每本书编写更加详细。书中有很多重要的篇名，如《墨子》的《兼爱》、《非攻》，每一篇做几十、一百、几百字的提要，一下子要念很多书，这也奠定经史、诸子百家的基础。另外，帮王云五编四角号码，先生甚至发明了用八角号码来查甲骨文、金文，先生少年时就有研治甲骨文的动机，在此时期，先生获得了接触古文字材料的机缘，古文字成为后来他学问的一大支柱。
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