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《三教论与宋金学术》，发表于台北《东西文化》第十一期，后作为《三教论及其海外移植》第一部分，收录入《选堂集林·史林》（下册），《饶宗颐二十世纪学术文集》卷五·宗教学，《香港大学中文学院八十周年纪念学术论文集》；
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《潮剧溯源》，发表于曼谷《泰国潮州会馆三十周年》，又见《潮侨通鉴1969-1973》第四至五期；
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《清以前潮州志纂修始末》，发表于曼谷《泰国潮州会馆三十周年》，后收录入《饶宗颐潮汕地方史论集》，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷九·潮学；
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《词与禅悟》，发表于台湾《清华学报》新七卷一期，又见台北《佛教文学短论》，以《词与禅》收录入《文辙·文学史论集》（下册），《饶宗颐二十世纪学术文集》卷十二·诗词学；
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《楚缯书之摹本及图像——三首神、肥遗与印度古神话之比较》，发表于台北《故宫季刊》第三卷第二期，后收作《楚绘画四论》之三，收录入《画》；
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《说兰》，发表于新加坡《新社季刊》第一卷第二期，以《由Orchid说道兰》收录入《文化之旅》，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷十四·文录、诗词；
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《清词与东南亚诸国》，编入《庄泽宣教授七十祝寿论文集》，后收录入《文辙·文学史论集》；
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《维州在唐代蕃汉交涉史上之地位》，发表于台湾中央研究院史语所集刊第三十九期《李方桂先生六十五岁祝寿论文集》，后收录入《选堂集林·史林》，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷八·敦煌学；
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《李郑屋村古墓砖文考释》，发表于台湾中央研究院史语所集刊第三十九期（下），后书收录入《选堂集林·史林》；
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《楚缯书疏证》，发表于台湾中央研究院史语所集刊第四十期；
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《敦煌本漫语话跋》，发表于香港大学《东方》杂志，后收录入《文辙·文学史论集》；
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《送罗元一教授荣休序》，为罗香林教授退休饯行，收录入《固庵文录》；
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《与郑良树论〈战国策〉书》，收录入《固庵文录》。
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1969年：
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《〈老子想尔注〉续论》，发表于东京早稻田大学出版部《福井博士颂寿纪念东洋文化论集》（福井博士颂寿纪念论文季刊行会编辑），以《〈老子想尔注〉考略》收录入《选堂集林·史林》（下册），《饶宗颐史学论著选》，以《〈老子想尔注〉续论》收录入《老子想尔注校证》；
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《清词年表（稿）》，次年发表于新加坡《新社学报》第四期，后收录入《文辙·文学史论集》；
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为门人杨勇《〈世说新语〉校笺》作《序》；
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为友人史学家简又文的《太平天国典制通考》作《序》；
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出席台北第一届“华学”会议，提交《三教论及其海外移植》，后书录入《选堂集林·史林》；
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《荆楚文化》，发表于台北《“中央研究院”历史语言研究所集刊》第四十一本第二分册，后收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷六·史学（首次提出“楚文化”作为学科名）；
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《吴越文化》，发表于《“中央研究院”历史语言研究所集刊》第四十一本第四分册，后收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷六·史学（首次提出“吴越文化”作为学科名）；
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《星马华文碑刻系年（纪略）》，发表于新加坡《新加坡大学中文学会学报》第十期，修订版分上下卷发表于台北《书目季刊》第五卷第二、三期，后收录入《选堂集林·史林》（下册），以《星马华文碑刻系年引言》收录入《饶宗颐史学论著选》，《饶宗颐东方学论集》，以《星马华文碑刻系年》收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷七·中外关系史（首次编录新马华人碑刻，开海外金石学先河）；
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《安南古史上安阳王与雄王问题》，发表于新加坡《南洋学报》第二十四卷，原文第二节《早期汉籍中之安阳王史料》由陈荆和日译成《安阳王与〈日南传〉》，发表于日本庆应大学《史学》第四十二卷第三号；先生在对安阳王事迹的问题上认为“交阯域记”和“交阯外域记”为同一本书，《日南传》为新发现材料，是前人所未发现的论断，此部分又以《〈日南传〉考——安南古史上安阳王资料》收录入《饶宗颐史学论著选》，《饶宗颐东方学论集》，全文后收录入《选堂集林·史林》（下册），《饶宗颐二十世纪学术文集》卷七·中外关系史（讲述有关越南历史《日南传》的第一人）。
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1970年：
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