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其书《选堂选集》，在台北弥勒出版社出版，列为“现代佛学大系”第53册。
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1985年，春，因赏梅之约，先生同梁锲斋、程十发到邓蔚、兰亭、禹庙、天一阁游览。登会稽山、石城山、天台山、赤城山、雁荡山、显胜门绝顶，游昆山亭林公园、放鹤亭、国清寺、方广寺、观音阁、白堤等胜景，再到浙东等地，途中先生作诗怀念好友戴密微，并将诗作整理成《江南春集》（47首）。
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6月，在中华文化促进中心作以《曾侯乙钟铭与中国文化》为题的演讲；8月，在新疆乌鲁木齐召开的“第二届敦煌吐鲁番学会学术会议”，先生作为主席成员之一。会议结束后，先生游丝绸之路古迹、交河故城遗址。又在摄氏43度高温下，踏上戈壁，走过火焰山。先生风趣地说：“自己身体还好，不用借铁扇公主的芭蕉扇。”
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先生出席在扬州举行的“古琴打谱学术会议”，并赋有《水调歌头》寄京中琴友之词；12月，香港中文大学音乐系主办的“现代道教音乐国际学术研讨会”，先生在会上宣读了《南戏戏神咒，“啰哩”之谜》的论文，发表于《明报月刊》，后收录入《梵学集》。
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先生被暨南大学聘为文学院顾问，被深圳市政府聘为深圳博物馆名誉馆长（后力辞未就）。
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先生还有各种学术论著出版，最主要的是《楚帛书》和《随县曾侯乙墓钟磐铭辞研究》。《楚帛书》在香港中华书局出版，标志着楚文化研究进入了一个新的阶段。而《随县曾侯乙墓钟磐铭辞研究》是与曾宪通的合著本，作为“香港中文大学中国文化研究所中国考古艺术研究中心专刊之四”由香港中文大学出版，从文化史的角度对曾侯乙墓钟的钟磐铭辞进行分析。
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在书画著作和活动方面，先生的《选堂扇面册》在香港芥子居出版，《重印〈黄河图〉略说》为在日本二玄社出版的《黄河流势图》做了鉴定：
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据图内所绘人工渠之“中河”，描述甚是详悉，故知必为康熙二十七年靳辅治河时所浚之漕渠。又靳氏幕客周洽于康熙二十三年花四阅月工夫，历兖、豫、雍、冀四州之地，调查摭绘，与是图所叙述地理大体一致。故推知此图可能出自周洽之手。
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香港三联书店主办“饶宗颐个人书画展”。韩国东方研究会在汉城利马美术馆举办“选堂韩国书画展览”。三十二尺巨幅荷花此时创作完成。
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在潮学方面，先生为广东人民出版社出版的《明本潮州戏文五种》作《〈明本潮州戏文五种〉说略》一文，赞赏该书在元明清戏曲史的研究史上的价值和贡献。
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在学术探讨上，先生与美国加州大学梵文学家Frits Staal论《梨俱吠陀》的诵唱法，为法国汉学家谢和耐解答“裸葬”问题，同刘述先探讨“暗里”等问题。
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1986年，任香港艺术馆名誉顾问、香港中文大学中国文化研究所荣誉讲座教授。先生参加了巴黎大学宗教研究院成立百年纪念的“礼学会议”，第一个提出“礼经”问题。
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9月6日至28日，香港中华文化促进中心主办“饶宗颐教授从事艺术、学术活动五十周年纪念——七十大寿书画展”，此次展览以敦煌风光为主。
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11月，先生倡议的由汕头大学、韩山师专和潮州韩愈研究会联合主办的“国际韩愈学术研讨会”在汕头召开，先生作《宋代潮州之韩学》的演讲，收录入《饶宗颐潮汕地方史论集》。由于先生的大力支持，研讨会得以定期开办，韩愈坟墓得到重新修造，并为韩愈陵墓题写“韩陵”门头标牌。早在1985年的2月8日，潮州市修建韩祠办公室、韩愈纪念馆联名发布“关于召开广东省首届韩愈学术讨论会的建议书”，后来经多方面努力，将地方性学术会升格为全国性的会议。先生作为会议筹备的特邀嘉宾，为会议的升格起了推动的作用。筹备会上，先生介绍了海外韩学研究的情况，阐述了召开国际性学术会议的重要性以及可行性，并提供了海外邀请对象初步名单。本年度韩愈学术讨论会顺利召开，来自美、法、日、新加坡以及港澳地区的15位代表与内地的58位代表一同参加，使此次会议成为韩学领域有史以来第一次国际性盛会，为后来在韩愈家乡召开的“国际韩愈学术研讨会”，以及“中国唐代文学学会韩愈研究会”的成立奠定了坚实的基础。
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在其《宋代潮州之韩学》中，先生指出：
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宋代潮州之韩学，可称述者约有三站：一为潮本韩集之刊刻；二为名宦之尊韩，而多所兴建；三为大颠与韩公往来事，演为灵山问答。……第三点站在佛氏立场，意欲正韩与化韩，可谓韩学之反面。
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先生列举了诸多鲜为人知的新史料，并且考据严谨，极具说服力，在中国学术和思想史的高度下进行考察，为潮州韩学在历史中作了正确的定位，并将潮州韩学推向了另一个巅峰。
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同月，先生参加了南昌举行的“八大山人书画艺术学术研讨会”，提交论文《傅綮写生册》。
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1979年至1986年先生撰写的主要论文如下：
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1979年：
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《潮州居民及其早期海外移植》，发表于《泰国潮州会馆成立四十周年暨新馆落成揭幕纪念特刊》；
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《论七矅与十一矅——记敦煌开宝七年（974）康遵批命课》，收录入《选堂集林·史林》（中册），《饶宗颐史学论著选》，《饶宗颐东方学论集》，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷八·敦煌学（先生为讲敦煌批流年书的第一人）；
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《北魏冯熙与敦煌写经——魏太和写〈杂阿昆昙心经〉跋》，收录入《选堂集林·史林》；
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《论敦煌残本〈登真隐诀〉》(P.2732），发表于台湾《敦煌学》第四辑，后收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷五·宗教学；
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《关于〈青天歌〉作者》，发表于香港《美术家》第十一期，后收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷十三·艺术。