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以上四事，实为水墨画以前图绘之优良技巧，在今日仍有发扬光大之必要者也。
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纯粹白描不免于单调，白画之独立运用，不如与颜色画配合运用，更为凸出生动。前者宋元人白描作品已加以发展，后者惟有从新疆甘肃各石窟壁画方能体会得到。此一传统几乎无人问津，徒有没骨山之名，而没骨之用，乃缩小而发展为花鸟，求之形似一路，洵为可惜，我人对于白画在敦煌画史上所认识者如此，故知白画不得徒以画样目之。
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《潮州志汇编》和《景宋乾道高邮军学本·淮海居士长短句》在香港龙门书店出版。《潮州志汇编》将载于《永乐大典》的元代《三阳志》、明嘉靖郭春震志、清顺治吴颖志以及先生主编的民国潮州志合为一集，先生在其序中道：
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向者囿于见闻，即古潮志之《三阳图志》，暨嘉靖间郭春震所修《志》，深以未获寓目为憾。去岁读书南港，始于插架见郭《志》残本；嗣如东京，悉内阁文库庋有完帙，友人日比野丈夫教授复影见示。因取嘉靖《志》合顺治《志》，益以《永乐大典》所收《三阳志》，及余所纂《民国志稿》，合成一帙，用备省览。龙门书店以为合元、明、清、民国诸《志》为一书，无异方志之创体，慨允锓梓，以广其传，刊印既意，爰略举所知，叙于其端。
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这是一部古今《潮州志》的集大成者，在中国方志史上为一大创举。
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《景宋乾道高邮军学本淮海居士长短句》，则是先生以宋孝宗乾道九年（1173年）高邮军学刊《淮海集》长短句为底本从事校勘，为秦观词集版本校勘上做了贡献。其序云：
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国内庋藏宋刻淮海集长短句，向惟故宫博物院及吴湖帆藏两残本，最为有名。番禺叶丈（叶恭绰）汇而刊之，惜非全璧。内阁文库此本，有昌平学及浅草文库印，为现存淮海集仅有之完本。天水旧椠，向所叹如球图者，得浔重梓行于世，亦倚声家所宜称快也，刊印既成，遂书其颠末如此。
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1965年至1966年，先生于法国国立科中心研究巴黎及伦敦所藏敦煌写卷，并校勘敦煌曲子，为著《敦煌白画》搜集更多资料。
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7月10日，方继仁逝世，享年77岁，先生为之作墓志，其志文收录至《固庵文录》；同年，为门人江润勋所著的《词学评论史》作《序》。
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附先生《论书十要》（1965年）：
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（一）书要“重”、“拙”、“大”，庶免轻佻、妩媚、纤巧之病。倚声尚然，何况锋颖之美，其可忽乎哉！
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（二）主“留”，即行笔要停滀、迂徐，又须变熟为生，忌俗、忌滑。
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（三）学书历程，须由上而下。不从先秦、汉、魏植基，则莫由浑厚。所谓“水之积也不厚，则扶大舟也无力”。二王、二爨，可相资为用，入手最宜。若从唐人起步，则始终如矮人观场矣。
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（四）险中求平。学书先求平直，复追险绝，最后人书俱老，再归平正。
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（五）书丹之法，在于抵壁。书者能执笔题壁作字，则任何榜书，可运诸掌。
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（六）于古人书，不仅手摹，又当心追。故宜细读、深思。须看整幅气派，笔阵呼应。于碑榜要观全拓成幅，当于别妍蚩上着力；至于辨点画、定真伪，乃考证家之务，书家不必沾沾于是。
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（七）书道如琴理，行笔譬诸按弦，要能入木三分。轻重、疾徐、转折、起伏之间，正如吟猱、进退、往复之节奏。宜于此仔细体会。
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（八）明代后期书风丕变，行草变化多辟新境，殊为卓绝，不可以其时代近而蔑视之。倘能揣摩功深，于行书定大有裨益。新出土秦汉简帛诸书，奇古悉如椎画，且皆是笔墨原状，无碑刻断烂臃肿之失，最堪师法。触类旁通，无数新蹊径，正待吾人之开拓也。
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（九）书道与画通，贵以线条挥写，淋漓痛快。笔欲饱，其锋方能开展，然后肆焉，可以纵意所如，故以羊毫为长。
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（十）作书运腕行笔，与气功无殊。精神所至，真如飘风涌泉，人天凑泊。尺幅之内，将磅礴万物而为一，其真乐不啻逍遥游，何可交臂失之。
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1966年，50岁，春天，与汪德迈一起，游阿尔卑斯山、罗马剧场遗址、VictorHugo故居、巴黎圣母院、拿破仑行宫。3月，遍和谢灵运诗韵，赋诗36首，名为《白山集》，戴密微有诗题于卷首，先生译为：
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儿时闲梦此重温，
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山色终非旧日痕。
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爱听清湍传逸响，
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得从峻调会灵源。
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