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5月,先生在中国文化促进中心作《敦煌文物的价值》的演讲。
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9月,先生赴法国巴黎,参加第六届国际潮团联谊年会,并作专题演讲,会上法兰西学院汉学研究所所长施博尔对先生评价道:“饶宗颐教授不仅是我们法国汉学界的老师,而且是全欧洲汉学界的老师。”如此高的评价,是对先生在汉学界贡献的高度肯定。
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9月26月至10月18日,“饶宗颐教授书画展”在香港大学冯平山博物馆展出,钱伟长、刘海粟、李嘉诚等出席了开幕式,而香港大学校长王赓武及香港中文大学校长高锟携手为书画展剪彩。《敦煌琵琶谱论文集》作为“香港敦煌吐鲁番研究中心丛刊之二”,由台北新文丰出版公司出版。该书收录了先生撰写的《敦煌琵琶谱读记》、《敦煌琵琶谱〈浣溪沙〉残谱研究》等论文,以及与李锐清合作翻译日本学者林谦三的《琵琶古谱之研究》,还有叶栋、陈应时等人的文章。
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秋季,先生整理漫游意大利、瑞士词作《古村词》、《聊复集》,附平生所作唯一白话诗《安哥窟哀歌》、《词学理论综考序》、《苞俊集》,在各集的开头,先生作了《小引》,记述了其创作缘由和感受,现辑录如下:
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《古村词》:
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1979年4月,漫游瑞士,经Altdorf,越重峦叠嶂,至Luga-no而入意大利。沿途所至,有词记之。德语Altdorf义为古村,故命曰《古村词》。法诗人蓝波(Arthur Rimbaud)尝于此地遇大风雪,徒步逾阿尔卑斯山。(见Enid Starkie
:“Arthur Rim-baud”页二八三引其1878年11月17日家书)蓝波是时已废诗,将事远役,以追求东方之秘,其心情沉重,可于《醉舟》一诗见之,与余心境之轻松迥别。
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风景不殊,而东西异趣,亦事之无可如何者也。选堂漫记。
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《聊复集》:
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昔赵德麟名其词曰《聊复集》。余十载以来,久已废词,偶因事著笔,亦不存稿,朋侪钞示,仅此十阕而已,聊复存之,以殿吾集,俪文一篇附于末,以见余近年论词体之见解云,辛未八月,选堂识。
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《苞俊集》:
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王褒作九怀,其三曰《危俊》,一作《苞俊》,其言曰:“陶嘉月兮总驾,搴玉英兮自修,结荣苣兮逶逝,将去烝兮远游。径岱土兮魏阙,历九曲兮牵牛。聊假日兮相佯,遗光耀兮周流。”余自退居以后,足迹几遍禹域,舟车所至,未废吟哦。友人冯康侯取亭林语为刻一章曰:“九州历其七,五岳登其四”。……盖山川荐灵,纵不登昆华,亦有玉英之可采,荣苣之可结。苞俊咀华,是在其人耳。
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10月,应香港中华文化促进中心和香港中文大学中国文化研究所之邀,作《广州南越王墓的发现及其重要价值》和《香港与广东大陆的历史关系》演讲。
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11月,先生的《老子想尔注校证》由上海古籍出版社出版,该书为增订版。先生在其中增入了《想尔九戒与三合义》、《老子想尔注续论》、《四论想尔注》,在附录中增附《天师道杂考》和《有关大道家令戒之通讯》等文章。其中《想尔九戒与三合义》是对《老子想尔注校证》的补充,先生指出:
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考《太平经》卷四十八“三合相通诀”谓色裹元气、自然、天地,凡事三合相通,并力同心,乃有所成。……
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今观敦煌所出此《太平经》卷前语,谓《想尔》之书“记三合以别真,上下二篇法阴阳”,其后“复出《青领太平文》”“复出五斗米道,备三合”,是干吉、宫崇之书,与《想尔》之理论,固息息相关,而“三合”之义,尤为天师道教理之精髓,近世论道教史者罕能及之。
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《文辙——中国文学史论集》(中国精神史探索之一),由台湾学生书局出版。该书收录了论文60篇,所论大凡自上古诗学,以迄近代晚清词学等,皆有专篇,书分上下两册。在《小引》中,先生说道:
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念平生为学,喜以文化史方法,钩沉探赜,原始要终,上下求索,而力图其贯通;即文学方面,赏鉴评骘之余,亦以治史之法处理之。五十年来,讲论所及,凌杂米盐,亦有门人所记,未忍刊削者,兹汇为一帙,略依讨论内容之年代为次,用便省览,题曰《文辙·文学史论集》,读者视为国史上文学演变之陈迹也可,视为吾个人余力学文经历途辙之自白亦无不可。
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先生还赴温州参加“谢灵运与山水文学国际研讨会”。
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被聘为潮汕历史文化研究中心顾问、香港潮州商会第七十三届名誉会长、温州师范学院荣誉讲座教授及上海古籍出版社“敦煌吐鲁番文献集成”学术顾问。
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1992年,4月,先生再次被国务院古籍整理出版规划小组聘为顾问。
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5月13日,在北京大学会晤季羡林教授。同时,访问上海复旦大学。
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8月,在香港大会堂举行个人画展,李嘉诚出席剪彩仪式。
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9月,在新加坡国家博物馆举行个人书画展,书画集《选堂书楹联初集》、《饶宗颐翰墨》由香港艺苑出版社出版。《选堂书楹联初集》收录了先生所书对联共118幅,各种书体皆备。邓伟雄撰写《〈饶宗颐翰墨〉中的书法》一文,对先生的书法理论、书风等作了全面的介绍,其文内容如下:
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《饶宗颐翰墨》这一本书画册,绘画占了很大部分的篇幅,因为二百件刊出的作品中,只有四十件是书法。
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不过这四十件书法,却是极具代表性,可以见到不单止是饶选堂教授的书法造诣,也可以见到他的书法主张,因为其中一件,是他论书诗长卷,这一首用元代长春真人丘处机的《青天歌》韵写成的长诗,把饶氏对书法的看法、主张都概括地写出来。
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