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《说“诏”》收录入《固庵文录》，后收录入《饶宗颐史学论著选》，《饶宗颐东方学论集》，《饶宗颐东方学论集》，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷七·中外关系史；
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《“十六至十八世纪之中国与欧洲”》收录入《固庵文录》，后收录入《饶宗颐东方学论集》；
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《〈云谣集〉的性质及其与歌筵乐舞的联系——论〈云谣集〉与〈花间集〉》，发表于香港《明报月刊》，后收录入《敦煌曲续论》，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷八·敦煌学；
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《为“唐词”进一解》，发表于香港《明报月刊》；
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《宋代莅潮官师与蜀学及闽学——韩公在潮州受高度崇敬之原因》，发表于《刘子健博士颂寿纪念宋史研究论集》，又见《潮汕文化论丛·初集》，收录入《固庵文录》，《饶宗颐潮汕地方史论集》，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷九·潮学；
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《潮州出土文物小识》，发表于香港中文大学文物馆《广东出土五代至清文物》，后收录入《饶宗颐潮汕地方史论集》；
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《述唐宋人所见东汉蜀地绘的盘古的壁画》，发表于北京中央民族学院《学报》第二期；
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《〈春秋左传〉中之“礼经”及重要礼论》，发表于《香港联合院三十周年纪念文集》；
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《黄大痴二三事》，收录入《画》；
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《全清词顺康卷序》，发表于南京大学学报；
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应美国牟复礼教授征文撰《法门寺遗物有关几件史事》；
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《郭之奇年谱》由《新亚学报》重新修订刊印。
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1990年：
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《再论□·与顿住——敦煌乐谱与姜白石旁谱》、《再谈梁幸德与敦煌琵琶谱》，发表于《敦煌琵琶谱》，后收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷八·敦煌学；
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《三论□·两记号之涵义及其演变》，发表于《敦煌琵琶谱》，又见《中国音乐》1990年第一期，后收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷八·敦煌学；
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《四论□·及记谱法之传承——敦煌乐谱与西安鼓乐俗字之比较》，发表于《敦煌琵琶谱》；后收入《饶宗颐二十世纪学术文集》；
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《慧琳论北凉昙无识用龟兹语说十四音》、《〈禅门悉昙章〉作者辨》，发表于香港中文大学中国文化研究所《中印文化关系史论集·语文篇——悉昙学绪论》，后收录入《梵学集》，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷五·宗教学；
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《谈甲骨文（三）——数字卦象问题》，发表于香港中文大学中国文化研究所吴多泰中国语文研究中心《中国语文通讯》第六期，后作为《说筮——甲骨文中数字卦象问题》第一部分，收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷二·甲骨；
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《铜鼓三题——蛙鼓、土鼓与军鼓》发表于四川科学技术出版社《南方民族考古》，后收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷六·史学；
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《龚贤“墨气说”与董思白之关系》，发表于上海书画出版社《朵云》，后收录入《画》，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷十三·艺术；
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《论悉昙入华之年代与河西法朗之“肆昙”说》，发表于香港中文大学中国文化研究所《中印文化关系史论集·语文篇——悉昙学绪论》，后以《论悉昙异译作“肆昙”及其入华年代》收录入《梵学集》，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷五·宗教学；
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《北方泽州慧远所述之〈悉昙章〉》，发表于香港中文大学中国文化研究所《中印文化关系史论集·语文篇——悉昙学绪论》，后收录入《梵学集》，以《北方译刊慧远所述之〈悉昙章〉》收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷五·宗教学；
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《甲骨文（四）》，发表于香港中文大学中国文化研究所吴多泰中国语文研究中心《中国语文通讯》第八期，后作为《说筮——甲骨文中数字卦象问题》第二部分，收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷二·甲骨；
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《围陀与敦煌壁画》，发表于上海汉语大词典出版社《敦煌吐鲁番研究论文集》，后收录入《画》，《饶宗颐东方学论集》，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷十三·艺术；
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