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《陈子昂〈感遇〉诗答客问》、《谈中国诗的情景与理趣》，收录入《文辙·文学史论集》（上册），后收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷十二·诗词学；
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《〈阿闼婆吠陀〉第一章“三七”（teisaptās）释义》，发表于《中国文化》，后收录入《饶宗颐东方学论集》，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷一·史溯；
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为梁荣基先生编著的《词学理论综考》作《序》。
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1992年：
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《八大山人禅画索隐》，发表于台北故宫博物院《故宫文物月刊》第九十七期八大山人专辑（下），后收录入《画》，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷十三·艺术；
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《大颠禅师与〈心经注〉》，发表于北京《历史文物研究》，修订版刊于《潮州艺文志》附录，后收录入《饶宗颐潮汕地方史论集》，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷五·宗教学；
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《帛书〈系辞传〉“大恒”说》发言稿，发表于《马王堆汉墓研究文集：1992年马王堆汉墓国际学术研讨会文学》，又见《香港中文大学中国文化研究所学报》新第一期·中国文化研究所银禧纪念，后收录入《道家文化研究》第三辑马王堆帛书专号，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷三·简帛学；
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《“唐词”辨证》，发表于台北《九州学刊》，后收录入《敦煌曲续论》，以《“唐词是宋人喊出来”的吗？说“只怕春风斩断我”》收录入《文化之旅》，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷八·敦煌学；
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《敦煌词杞记》，发表于台北《九州学刊》，后收录入《敦煌曲续论》，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷八·敦煌学；
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《如何进一步精读甲骨刻辞和认识“卜辞文学”》发言稿，发表于台湾国立成功大学中国文学系资讯工程研究所编的《甲骨学与资讯科技学术研讨会论文集》，又见香港中文大学《中国语文研究》第十期，后收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷二·甲骨；
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《山水文学之起源与谢灵运研究》，发表于温州学院《学报》哲学社会科学版第四期，又见江苏古籍出版社的《古典文学知识》以及上海学林出版社的《中国山水的艺术精神》，后收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷十一·文学；
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与程贞一、席道宗合写的《曾侯乙编钟时代之前与巴比伦音律和天文学的比较研究》，收录入湖北博物馆编的《曾侯乙编钟研究》；
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《潮州开元寺志·序》，发表于《潮州开元寺志、潮州市佛教志》；
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《沧浪诗话的诗歌理论研究·序》，发表于香港《国际潮讯》第十五期；
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《西周文化发源问题——与许倬云教授书》，发表于香港中文大学《二十一世纪》第十四期；
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《朱子以前大学论》，发表于《罗香林教授纪念论文集》；
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《敦煌舞谱论文集·序》，发表于《舞蹈艺术》第二辑，后收录入《敦煌舞谱论文集》；
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《大英博物馆藏敦煌舞谱》，发表于《舞蹈艺术》第三十九辑；
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为荣新江、张广达合著的《于阗史丛考》作《序》；
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为潮籍书画家陈若海《陈若海书画集》题辞。
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1993年：
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《古代听声之学与“协风成乐”说溯源》，发表于《饶宗颐史学论著选》；
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《西安鼓乐与全真教》，发表于《人民音乐》编辑部编的《第一届道教科仪音乐研讨会论文集》；
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《柘林在海外交通史上之地位》，发表于香港潮州商会第三十八届会董会印行的《潮中杂记》（潮州善本选集之第一种影万历本郭子章），又见澳门基金会的《东西方文化交流》，汕头大学出版社的《潮学研究》第二辑，后收录入《饶宗颐潮汕地方史论集》，以《柘林与海上交通》收录入《文化之旅》，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷八·潮学；
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