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《临汝彩陶之鹭鱼画与青海之舞人图案》、《殷代器物上彩绘的“蚁结”与蛇文画》、《楚绘画四论·画筴说》、《李结〈霅溪渔社图〉及其题识有关问题研究》、《墨竹画僧方厓考》、《八大画札记——论八大以廉写画及题画》，收录入《画》，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷十三·艺术；
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《从明画论书风与画笔的关联性》，收录入《画》，《中国书法》第八期，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷十三·艺术；
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《殷上甲微作禓（儺）考》，发表于台北《民俗曲艺：中国傩戏·傩文化国际研讨会论文集》第八十四期，又见《传统文化与现代化》1993年第六期，后收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷二·甲骨；
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《楚帛书与〈道原篇〉》，发表于《道家文化研究》第三辑·马王堆帛书专号；
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《论楚帛书之二（气）与魂魄二元观念及汉初之宇宙生成论》，此发言稿发表于《楚地出土文献三种研究》，收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷一·史溯；
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《剑珌行气与汉简〈引书〉》，发表于上海《中华文史论丛》，后收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷五·宗教学；
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《丁公村龙山文化陶文的试读——试揭开中国四千年前古文字之谜》，发表于香港《明报月刊》第二十八卷第十期；
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《谈银雀山简〈天地八风五行客主五音之居〉》，发表于《简帛研究》第一期，以《银雀山简天地八风五行客主五音之居初探》收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷十三·艺术；
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《从〈经呗导师集〉第一种〈帝释（天）乐人般遮琴歌呗〉联想到的若干问题》，发表于广东中华民族文化促进会的《东方文化》创刊号，后收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷四·经术、礼乐；
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《从浮滨遗物论其周遭史地与南海国的问题》，发表于香港博物馆编《岭南古越族文化论文集》，又见《潮州文化研究》第三、四期，后收录入《饶宗颐潮汕地方史论集》，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷一·史溯；
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《维也纳钟表博物馆》，发表于《明报月刊》8月号，后收录入《文化之旅》；
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《吐鲁番·丢了头颅的艹艹（菩萨）》，发表于《明报月刊》9月号，后收录入《文化之旅》；
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《关圣与盐》、《新加坡五虎祠》，发表于《明报月刊》12月号，后收录入《文化之旅》；
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《皇门静室的“小学”》，发表于《明报月刊》3月号，收录入《文化之旅》，后收入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷十四·文录·诗词；
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为郑炜明《澳门与中葡关系史论丛》作《序》；
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为郭伟川的《南阳集》作《序》；
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为康晓峰诗文《劫余集》题签并作《序》。
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1994年：
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《由牙璋略论汉土传入越南的遗物》，发表于香港中文大学中国考古艺术研究中心邓聪编《庆祝郑德坤教授从事学术活动六十周年论文集——南中国及邻近地区古文化研究》，后收录入《饶宗颐东方学论集》，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷一·史溯（首次从牙璋提示古代中国通往东南亚之路）；
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《再谈荆门太岁戈》，发表于成都《冰茧彩丝集——纪念缪钺教授九十寿辰暨从教七十年论文集》，后收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷一·史溯；
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《论清词在词史上之地位》，发表于1994年台北“中央研究院中国文哲研究所”筹备处《第一届词学国际研讨会论文集》，又见《中国文哲研究通讯》，后收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷十二·诗词学；
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《从对立角度谈魏晋南北朝文学发展的路向》，发表于台北文史哲出版社《魏晋南北朝文学论集》，以《从对立角度谈六朝文学发展的路向》收录入《文化之旅》，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷十一·文学；
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《周教授龙山陶文考释书后》，发表于《明报月刊》4月号。
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1995年：