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余意画家之重任，在使自然美移入画面，天地之质，山川之饰，心与物化，形神兼备，足以引发世人之共鸣。或谓以形为实，以神为虚，形予人以具象，虚予人认想像，先生之作，虚实相生，物有尽而意无穷，天、水、云、雾，处于虚白，画外求画，藏露相宜，使无画处皆有妙境。今言绘画布局，即《六法》所谓“经营位置”也。
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山水，静也，水流则动，水本动也，入画则静。先生擅抚琴，静中自有琴声。画是无声诗，其理与琴理相通，动存乎手，声存乎心，此中有真意，可为知音者道之。
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画理与琴理相通，此又为传统艺术之雅韵，亦别于西方绘画，为我国所独有；诗画相兼，调高意远，遑论其他矣。
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清人联语：“名画应如诗卷读，溪声时作古琴听。”愿以此言赠欣赏选堂先生书画者。敢竭鄙怀，恭疏短引，先生当不河汉斯言也。
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此次书画展同时出版书画集和明信片。
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8月，汕头市为先生举行了“饶宗颐教授从事潮学研究66周年暨5华诞庆贺会”。汕头市人大常委会授予先生“汕头市荣誉市民”称号，同时“饶宗颐书画潮汕巡回展”在潮汕展出。
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10月19日下午，北京历史博物馆主办“古韵今情——饶宗颐书画展览”，这次展览是北京历史博物馆首次为现代书画家举办个人展览，罗豪才、王宋大、蔡诚、张文彬、邹哲开、季羡林、李嘉诚、庄世平、唐学元、陈伟南为书画展剪彩。先生捐赠22尺巨幅墨荷给予该馆收藏。展览会后由香港港澳发展有限公司出版《古韵今情——饶宗颐书画集》，姜伯勤先生为该次展览作《〈古韵今情〉序——“喜为不古不今之画”：试论饶宗颐先生的画格》一文，对先生的画风作了详细的介绍，并评价先生道：“有斯人有斯文方有斯画也！”
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10月21日晚与周一良、季羡林欢聚畅谈。
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11月2日出席北京大学百年纪念论坛并作题为《新经学的提出——预期的文艺复兴工作》专题演讲。先生发言中，充满信心地预期21世纪将是我们国家踏上一个“文艺复兴”的时代。
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11月30日起，香港无线电视翡翠台隆重推出“杰出华人系列——国学大师饶宗颐”栏目，通过介绍先生学艺历程，道出先生的人生哲学。先生认为：社会的人虽“基本离不开政治，受政治限制，但你要超越它，自己可以控制”。因此，先生始终不沾政治。他还不为物累，即“物物而不物于物”，这是他同庄子一样的唯“物”论。
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12月，应邀出席台湾“历史语言研究所”傅斯年汉学讲座，一连作了三场上古史研究学术讲座。
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获选为国际欧亚科学院（俄罗斯）院士；获聘为中国社会科学院古代文明研究中心学术顾问。
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2002年，3月，先生获“揭阳市荣誉市民”称号。
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5月，美国哈佛大学纪念已故著名汉学家杨联皗教授，特别邀请先生举行“楚简”学术讲座。
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7月6日至14日，香港国际创价学会主办了“学艺双携——饶宗颐艺术天地”书画展，出版《学艺双携——饶宗颐艺术天地》画册。九天展览，共计13288人次进场参观。此次展出作品拍卖后为故乡潮州建一所选堂创价小学。
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9月，由郭伟川先生编辑的《饶宗颐的文学与艺术》在香港天地图书有限公司出版，该书以“文学”、“诗词乐赋”、“书画艺术”三个部分，收录了国内外文学与艺术领域特出魁杰之士，对先生文艺创作有深入了解的大家的文章，各家之言，大都见解独到，论述精辟。
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12月，出席《炎黄文化》研讨会，作《新文献的压力与知识开拓》的专题演讲。
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先生以汉隶结合北碑风格写成佛教经典《般若波罗密多心经》，全文二百六十字，每字20寸乘以20寸，将由特区政府铸刻于巨木之上，以供游人观赏。
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2003年，先生87岁，本年初返回潮州，历经岁月更迭，莼园已易其主，天啸楼的藏书早已在动乱中散失殆尽，父亲的《〈佛国记〉疏证》也丢失了，但先生视之为行云流水，心中并无挂碍。
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3月，以《〈诗〉与古史：从出土楚简谈玄鸟传说与早期殷史》为题作公开讲座，为香港中文大学四十周年杰出学人学术讲座揭开序幕。
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同时，获聘为中国人民大学孔子研究院学术委员会顾问。
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5月，《符号·初文与字母——汉字树》日文版由小早川三郎翻译出版，而《古史之断代与编年》、《通会之际——饶宗颐书法全集》在此月出版。《古史之断代与编年》后收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷一·史溯。
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6月，被聘为《潮汕侨批萃编》编辑委员会名誉顾问；为香港大学冯平山图书馆建馆七十周年担任主礼嘉宾。
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7月，由泰国王侨生、李基智等金山中学校友首倡筹划建造“选堂书廊”，先生欣然挥毫，慨赐墨宝各体书法十六种十六张，黄苗子先生题匾额，在金山顶勒石永存。书廊的牌坊左右勒刻先生撰写的对联，以金山顶“一览亭”的“一览”二字为冠首作楹联：“一杯酬皓月，览物起长谣”。“选堂书廊”揭幕后，先生即兴挥写“情系金山”四字。同日参加“选堂创价小学”奠基仪式。
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9月，在香港丽新集团主席林百欣、饶宗颐学术馆之友及众多热心人士的鼎力支持下，香港大学饶宗颐学术馆开始运作。
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