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校园移到八里台后,教授阵容益形壮大。物理教授聘得饶毓泰,人类学聘得李济,文科方面聘有徐谟、蒋廷黻、何廉、李卓敏、方显庭、陈序经、张纯明,均是后来中外知名响当当的人物。
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何廉主持的南开经济研究所,杨石先主持的化学实验室,在国内各大学中首创研究工作,绝无仅有,其他大学尚无此类研究部门。伯苓先生一人单刀独马,在国内连年内战混乱之中,民穷财尽状况之下,创成千古不朽大业,在中国历史上罕见。
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学生会的风波
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南开大学的学生,百分之七十由南开中学毕业提升,只有百分之三十是其他中学毕业学生考入。南开中学训练严肃,南大学风纯朴正常,自在意中。伯苓先生要扩大招生的范围,收揽天下英才。一九二三年夏,在上海设立考场,兼收并蓄,招收南方学生,搜集全国英才,以便有教无类,泽及全国。这些南方学生,多数是好的。中国的文人才智,汉唐以后多在三江两湖,伯苓先生的高瞻远瞩是极正确的。然而,江浙一般中学很少能与当时的南开学校比,而纪律训练、道德标准更望尘莫及。一些上海招来的学生,初入南开觉得很受拘束,很不自由。例如不抽烟,不喝酒,十时以后熄灯就寝,安静无哗,南开学生行之有素,奉行已久,是天经地义平常的事。上海来的少数浪漫派以为很不方便,很不舒服,于是发生纪律问题。
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南开学校在伯苓先生训导之下向未发生这类纪律问题。住宿学生的管理由一事务员王九龄先生主持,向无问题。大学部搬到八里台以后,王九龄也随之南迁到八里台。一些从上海招来的学生要求独立自主,不愿接受任何管束,对于王九龄先生的指导很反感。张伯苓校长以为学生既已成人长大,不愿受他人管束,能自治岂不很好,于是组织学生自治会,由学生自治自律,且可有公民练习机会,试行民主初步;把王九龄先生撤回南开中学管理中学学生,八里台大学的斋务纪律由学生自理。这是新的试验。
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南开大学原无学生会组织,现在要学生自治,张校长召集全体学生组织学生会,试行学生自治。
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两年以来,韬光养晦,我忙于课业,同时每天下午要去河东意租界刘承恩省长公馆做补习先生,无暇参与校中课外活动,学生会原没有我的份。唯是我在南开中学毕业典礼上是学生代表,略有虚声,这次学生自治会召集人职务又落在我头上了。诚惶诚恐,我知道做学生会的头目不是好差使,同学们七嘴八舌不易应付,是费力不讨好的差使。我提议学生会的首脑不称为会长,改称召集人,采取低调姿态。然而,这低调名称仍不能使麻烦减少,不易解决的纠纷仍不能免。
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上海来的同学有几个人没有遵纪守法的习惯。抽烟喝酒,夜半吵闹,在南开是大逆不道的行为,在他们则以为是很正常。一夜,上海来的两个同学酩酊大醉,夜十二时半,蹒跚回到第二宿舍。一进宿舍大门,哇啦哇啦呕吐满地,酒汁饭浆四处飞扬,臭满全楼,惊醒了其他住宿学生,全体大哗。第二天,这件不寻常的事由第二宿舍住生报告给学生自治会,请求查办。这两位上海学兄或已清醒,不再头痛了;我是自治会召集人,可头痛了。
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学生自治会没有正式规章,没有成文规定应管什么事,也没有规定有什么权力,更不能开庭侦查审讯,惩办任何同学。无法可守、无例可援的情况之中,学生委员情感激动,讨论许久不得要领。有一学生委员说:“这两个苍蝇应该由我们饭碗中拣出去。”然而,学生会没有审判或开除其他同学的权力,只能干瞪眼,乱放热气。讨论结果,送请注册部主任伉乃如先生调查酌办。伉先生足智多谋,南开的权威人物,不知用什么方法,令这两位醉酒闹事的仁兄无声不响中离校南飞了。民主自由是多方面的,任何人都有同样的权利表示意见。少数人同情这两个“苍蝇”,以为学生会不应管这类事,更不应该报告伉先生,对我这召集人略有批评。对此费力不讨好的事,我立即辞去学生会召集人的职务,南开大学学生会就名存实亡了。好在南开学生久受张先生那面校门大镜子的教导熏陶,此后再没有发生那样的酗酒事故。
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《轮回教育》,教授全体罢教
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我辞去学生会召集人的职务,埋头学业,不问闲事。一九二四年专心致志翻译《统计方法》一书,作为课外作业,无暇他顾。
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七十年以前,中国统计学是新兴学问,统计方法运用方开始。美国Willford King这本统计方法通俗易解,译成之后,在国内各大学通行采用,成为应时之品。正在欣慰之时,发生一个大风潮,南开大学全体教授罢教。他们指责我在南开周刊一篇短文——题目为《轮回教育》——是污辱师长,要求张校长惩办原文作者。轩然大波,乃学潮中最奇特者也。平常学潮每是学生罢课,从来没有全体教授罢教的奇闻,不但南开史无前例,任何大学也从来没有教授罢教的故事。这件奇闻奇事在南开大学校史上是一大事。
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南开周刊在南开中学称为《校风》,一般学生称之为《校风报》。周恩来在校时编辑一时,旋由王捷侠承办。这类学生刊物本为学生练习作文,其理论事实卑之无甚高论,向未发生任何文字狱。南开大学移到八里台,王捷侠因为要赶功课,辞去周刊工作,由刘申光接办。刘学兄是事务人才,自己不常动笔,因此南开周刊发生稿荒。刘申光力催我写一篇文章,聊满篇幅。实质上,我本无话可说,没有什么可写的东西。在不得已的情况下,写一杂感短文,题为《轮回教育》,其要义为大学中的年轻教授们方由美国得了博士学位,孑然回国在大学中充任教授,多不会教书,只能照念在美国时的笔记,照本宣科,敷衍了事。这样教出来的大学学生出校做中学教员,依样葫芦,再转卖给中学生,成了一个轮转。另一方面,大学毕业生去美国留学深造,依样葫芦,拿回笔记贩卖,成了另一轮转。如此轮转不息,很像佛教中轮回盘的旋转,教育救国的希望就渺茫了。
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这篇短文乃是一时杂感,为南开周刊凑篇幅。原以为交卷了事,无甚高论。该文发表于十一月初的第八期,学生作品没人注意。过了五六周,没人谈起这篇小文,到了十二月中一个星期一,忽然全体教授罢教,指责这篇《轮回教育》短文污辱师长,请张校长惩办作者,否则全体教授不再任教,继续罢教。
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晴天霹雳,情势特殊。国内学生罢课是家常便饭,屡见不鲜;教授罢教,千古未有。南开大学已很有名,张伯苓校长举世皆知,南开大学发生罢教,乃是新闻,是最好的新闻材料。中外报纸竞相登载南大罢教新闻,《轮回教育》一文各报竞相转载。《华北明星》、上海《字林西报》、《京津泰晤士》几家英文报且把该文译成英文,以应外国读者。“好话不出庄,坏事传千里”,“狗咬人不是新闻,人咬狗是新闻”。南开大学全体教授罢教属于人咬狗一类新闻,成了大大的新闻,中外皆知,全国讨论。
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尤奇特者,中外报纸多吹捧恭维这篇《轮回教育》短文。他们说该文所言很对很好,教授们是无理取闹。事态的发展出乎任何人的意料。中外舆论吹捧该文,教授们受严厉批评说成幼稚园胡闹。原文作者本是大逆不道的罪魁,反成为新闻中的英雄。情势的发展出人意料的原因,《轮回教育》文中所述情形不仅南开大学如此,其他大学中亦有同样情形存在。民初改朝换代之初,各大学多是新兴新立的大学,教授们多是二三十岁的小伙子,由英、美、法回国的留学生。上焉者得有博士学位,但毫无教书经验;次焉者学位、学识、经验三项全没有。顾名思义,“教授”是指有学问而能把他的学问传送给学生的人。教授的知识应十倍于学生,而且要能把他自己的学识传授给学生,方为名实相符的教与授。民国初年,有学问而且有传授能力的学人很少。胡适在北大是有名的教授,因为他的学识丰富,而且在美国学过公共演说,有表达能力技巧,所以很叫座。梁启超在南开大学讲历史研究法,因为他名震中外,第一堂开讲,学生二百人,座无虚席,作者是受业者之一。唯任公的广东官话说不清道不明,平铺单调,不知所云。梁公的文章流畅,当代第一人,但说话的表达能力不像他所写的文章有情感、有说服力。我们学生上了第一课,大失所望。嗣后上他课的学生随日逐减,由二百人减到七八十人,再减到二三十人。两个月后只剩十余人,课堂学生日少,溃不成军,情势日非。这位国学大师干脆把这讲课取消了,回家闭户撰写《中国历史研究法》。出版后,畅销一时,但是任公上课教学生则是大失败。可见做教授,有学问是第一要件,有了学问且能传授给学生是另一技巧,民初各校教授群中具有这两种能力者甚少。《轮回教育》文中所述教授们不会教书的情形,各校皆然。言中有物,切中时弊,所以博得各方赞许。各校、各报大加吹捧,我执笔时,并不知其他大学也有同样情形。
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南开教授群中什么人领头发动罢教,始终无人出面。现在舆论逆转,对教授们不利,更无人出头,但也没人出来主张复课。全校停顿僵持。
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张伯苓校长好像不同情教授们的罢教。由罢教第一天起,张校长隐居家中,不到八里台办公。既然未召我这罪魁论罪,也不知他和教授们说些什么。处此僵局,教授们无人出头,张校长退居家中,一声不响,全校就继续停课。
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学生会方面却起了劲,学生们振振有词说南开周刊系由学生会主办,学生会是周刊的出版人,一切权责应由学生会所有,如有罪过,应由学生会承担。屡次开会凑热闹,把事情弄得更复杂了。
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汪锋同学(安徽人,另一同名人汪锋是共产党人士,是北方人)一辈子吃素,平日无声无响,向未参与学生会活动,现在忽然兴起,作为学生会召集人,充任主席,大声疾呼,有声有色。张兹闿(丽门)、王捷侠、赵漠野等亦群起疾呼,极力主张学生会方面的理由。事态扩大,僵持日久,罢教风潮不得解决。
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丁文江先生是南开校董,热心干预政事,喜欢参加各项社会活动。目睹南开罢教风潮旷日持久,二十多天尚未解决,他亲自出马,寻求解决之途。他请我去他家商谈解决方法。他说解铃须是系铃人,风潮之起源在于我的一篇文章,应由我出头认罪,即可解决。我向丁先生说,我的功过全在《轮回教育》一篇短文,每字每句明明白白地载在周刊之中,没有任何隐情秘件,是功是过任凭推断。如果张校长以为我有罪,我自应承受惩罚;如果认为无罪,岂不更好。丁先生对我说了许多好话,他以为我既认错,风潮自可平息。对于学生会方面,他愿亲自出马说服,风潮就可完了。他乃向学生会接洽,定期来校调解。丁文江先生于十二月二十三日来八里台校园,学生全集秀山堂,一瞻丁校董这名人的风采。
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汪锋充任大会主席。丁文江先生翩翩登台,先说了我一大堆好话,“关东杰才”“勇于认过”等等。他原以为即此结束,然而事情的发展不如他所想那样简单。学生方面力说这篇文章正确有理,而且力陈学术自由、言论自由,七嘴八舌,滔滔不休。又说南开周刊由学生会主持,学生会是发行人。如有任何责任,应由学生会承担,与原文作者无干。张兹闿、王捷侠、赵漠野十几人相继发言,口语激烈。丁文江单人独马,站在台上抵挡不住万箭齐发,尴尬万分。辩论一点多钟,无结果而散。丁先生灰秃秃地走了,无颜再见江东父老。
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丁文江校董是名人,是有能力的人,做过淞沪督办(相当上海市长),这样的大人物调处不成,再无其他人敢出头。教授方面噤若寒蝉;张校长退居家中,一言不发;学生会方面要说的全说了,再没有对象可谈,也无声息了。全校在沉寂无声中又过了五天。十二月底,张校长宣布提前放假,学期考试定于次年第二学期开课时举行。一阵风波,就这样无声中消沉了。
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第二学期开学,举行补考。照旧开课,一切照常,依然故我。没人再提及《轮回教育》罢教风潮,教授方面没面子再提,学生会也没庆祝什么胜利。好像一场噩梦,醒后无影无踪就消逝了。一些同学以为我得罪了教授,教授一定给我不及格。事实上,我在各级学校向来没有考试不及格的事,这次也不例外。远道传闻说,我被南开开除学籍,更不是事实。一九二五年秋,我去英国留学是好离好退,并非被开除挡驾。
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伯苓先生处世有方,把大事化小,小事化了,必须在此加重申述。解决此次风潮,以无声不响方法,以提前放假方式就结束了。伯苓先生没责斥教授们的胡闹,也未惩处祸首。离校二十年后,偶然谈及那次《轮回教育》风潮,他说:“两个小孩打架,摔倒了,再爬起来。拍拍身上的灰,回家吃饭。”这种心态和处理困局的方法,伯苓先生之智慧英明,极可敬佩。
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