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但后来这个事情来了个急转弯，峰回路转。应该是1976年10月7日，抓“四人帮”的事就向部队高级干部传达了。那天我父亲回来，抱着我就亲了一下。我说：“啊！？怎么啦？”他说：“喝酒，拿酒来！拿酒来！”我说：“怎么了，出什么大事儿啦？”我其实已经猜了个八九不离十。他说：“喝酒！那几个人抓起来了！”我问：“哪几个人啊？”我父亲说：“数数哪几个？”“江青……”我说，“主席夫人也能抓？”他说：“抓了！还有张春桥、王洪文、姚文元。这帮坏蛋都抓起来了。”那一刻，我们兴奋到极点了。
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邓小平曾说，没有毛泽东我们至今可能还在黑暗中摸索。那么，没有华国锋主持打倒“四人帮”，那又会怎么样？虽然陈云同志指出过，这只能是特殊情况下处理问题的形式。但是斗争到了一个生死存亡的时候，没有这个转折，中国历史可能真要重写了。我觉得这是种行之有效的方式，是非常时期的非常举措，是不得已而为之，是一个代价最小的、效率最高的方式。如果把“四人帮”的理论形态，加上政治权力，加上残酷斗争那一套，真的实行下去，中国会怎么样？一种结果就是崩溃；一种结果就是分裂，武装斗争。以我父亲他们那种思想状态，只要毛主席不在了，那大家就反了。打倒“四人帮”是一个伟大的事件，因为批判的武器代替不了武器的批判。
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难得本色任天然 今天看“文革”
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针对“文革”，中央后来发表了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，从文化大革命的整体上，从发动到它的整个过程都是加以否定的。
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从根本上否定“文革”，对红卫兵运动也就顺理成章地要否定。“文革”的大背景是一条“左”的路线，毛主席发动它就是错误的。其中有没有积极的东西？动机好不好？我觉得历史重要的不是考虑动机，而是你真正做了什么，它在历史上的作用是什么？现在回头看更清楚了，就是整个这十年是一个历史的反动。对于红卫兵，不管其中哪一派，什么中学的老红卫兵、“四三”派、“四四”派，什么大学的“一司”、“二司”、“三司”，工人里面的各种工总司，其实都是在这样一个大背景下产生的。从中国历史发展来看，能有这么大的一个动能，把几亿人卷入进去，在里面经历血与火的历练或摧残折磨，是不可能被现代青年人和后来人理解的。中国怎么会出现那么一个现象，没有亲身经历的人真的不知道，更不会理解。如果从“伤痕文学”的角度看，它是一个很悲惨的历程。但是，通过文学作品解决不了对这个问题的理性认识，还是无法理解，所以要研究和了解那个大背景。
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毛主席很厉害，讲话很具鼓动性，他把当时的中央当成对立面，极大地激发了群众投身运动的狂热性。“文革”发展成上下结合、广泛的群众运动，高干子弟起了什么作用？他们也就是在初期，半年都不到的时间里，发挥了雷管的作用。他们所受的教育、家庭的影响、政治的敏感性，他们得到消息的灵便，这些人的革命激情，这种种因素加在一起，让他们成了最适合的历史角色。
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在这个大背景里面，“西纠”只是很短暂的一瞬。它曾经发出了一点声音，有一点回响，但它引人注目的程度却远远超出了它的实际存在。因为它发出的，是那个大背景下一点不和谐的声音，曾经是那个大潮流中的一点反抗。另外，它实际上是党内高层斗争的一个反映。实际上，红卫兵也好，北大的聂元梓的大字报也好，在那个大背景下，不管是自发的还是授意的，事实上都成为中央党内斗争的工具了。“西纠”也是一样的。
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在这期间，我们这些人有健康的东西，但很幼稚；有向上的东西，也很激进；有错误的东西，而且虔诚。我们曾经是红卫兵领袖，对文化大革命的作用应当有一个最基本的认识，那就是要彻底否定所谓的红卫兵运动。作为一个当时如火如荼的群众运动，实际上它是文化大革命的一个组成部分。所以，不应该以我们个人在当时是否有真诚、健康向上的心理，有想为国家为社会做事的出发点，就还要对红卫兵运动在评价上有所保留，对它有正面肯定。我相信这是我们这些过来人应该持有的看法。
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而且，我觉得对我们的错误更不应该仅仅从表面现象上来否定，虽然这也是必须的。表面现象的否定就是诸如这些问题——你是不是不应该批评校党委呀？是不是对同学采取了不公正的态度？有没有打过人啊？是不是到社会上参与了破“四旧”等一些过激的行为？我觉得我们对“文革”应该有更深刻的反省，看到毛主席作为党的最高领袖，以他个人的思想左右了党的路线，向着阶级斗争为纲这样的方向发展。新中国成立以后，他是一步一步的，从反右，到反右倾，到“四清”，到文化大革命，这样发展过来的。即使在文化大革命带来的后果已经被全国从上到下普遍抵制的时候，他依然坚持他的无产阶级专政下继续革命理论，坚持他对党内各种不同意见的压制，只要与他的这一套相悖，就都是反动的，都是阶级敌人。
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对“文革”更深刻的反省，应当是像小平同志所说的，建立防止“文革”重演的制度。这是我们这些当年走过来的一代人所应具有的共识，是对“文革”更深层次的反省。
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在“文革”当中，既有一个主流，就是毛主席在推动的，按照无产阶级专政下继续革命的想法在展开。另外，也有不同人的不同角色，各人有各人的表现和表演。从个人的角度，我当时的认识是什么样的呢？把这些记录下来对今后人们研究“文革”或许有些帮助。
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首先从毛主席说起，我对他还是有信仰的。毛主席那么伟大的一个人物，从中国实际出发，解决了夺取政权的问题。在学习苏联的过程中，产生了批判苏联计划经济的一些想法，提出《论十大关系》。当中国有机会在正确的轨道上进步时，他转弯了。他认为，中国革命并没有因为取得政权而结束，从国际上对苏联的论战，到国内他认为也存在着两个司令部，还批评了什么八级工资制等，后来就形成了无产阶级专政下继续革命这样一套理论。但我们依然相信他的洞察力，认为他是站在人民的立场上，站在这样一个高度提出中国革命怎么继续往前走。所以我们从思想上还是努力想跟上他，这在当时很明确，没有动摇怀疑。
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平心而论，我对文化大革命的目的所指知觉得比较早。我觉得文化大革命绝不是冲着学校党委、党支部书记这个层面的人来的。绝对不是！主席的讲话已经一次次地指向党内高层，认为存在一个势力，无产阶级专政下的继续革命存在着一个对象，后来总结出叫“走资本主义道路的当权派”。1966年9月13日的《红旗》杂志提出了“打倒走资本主义道路的当权派”；(1) 还有少奇同志的排名，从第二降为第八；中央常委从七常委变成11常委，这些现象都不同寻常。看到这些，还会认为这仅仅和学校的党委、党支部书记有关吗？这还仅仅是一场文化教育领域内的路线斗争吗？这还是“文化”大革命吗？
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这些大概是“西纠”这件事的基本背景。为什么叫我们“保爹保妈派”呢？人家说，革命革到他们父母的头上，他们就转变了革命的立场，开始跟群众运动对立了。这个运动是冲着谁来了？原来说是冲着党内少数有问题的干部，后来我们很快就感觉不对了，“文革”是冲着党的骨干——整个干部队伍来的。
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文化大革命中，可以说毛主席采取的那些做法是必然的。他是非要搞不可，而且他非要用这种方式解决问题。是不是必须要用这种方式解决党内矛盾呀？他完全可以在党内开会来解决呀，开中央全会嘛，说明自己的观点嘛，不行！他非要把这场运动搞成这样。无产阶级专政下继续革命嘛，那就一定是一场轰轰烈烈的、你死我活的大革命。只是后来出现了大量群众之间的斗争，甚至大规模武斗。社会真乱了、失控了，我看这是毛主席始料未及的。这时，他才往回收，用军管才控制了局面。这时，我们还是对毛主席存有信仰之心。
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后来我们下乡，到农村去。实际上毛主席在农村问题上，从1962年七千人大会以后，把人民公社体制调整为“三级所有、队为基础”，一直都在调整，这种调整一点点接近农村实际。在农村时，我们也会遇到一些具体的问题，但还只是在一个个具体问题上去研究、去探讨。没有涉及整个农村体制，也没有直接怀疑到毛泽东的权威性和正确性，可以说远没有到怀疑的地步。
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特别是我们这一些人不愿意以个人、家庭在“文革”中的境遇，影响到我们对毛主席的看法，以及对其理论的判定，是把它分开的。我们事实上是把江青、“中央文革”与毛主席分开来看待的，认为他们不是一回事儿。在当年，不仅我个人有这种想法，我看这也是很多老干部的想法，正是这种想法支撑着“文革”中老干部们的精神。大家认为，江青是江青，主席是主席。我们有危难，我们要找主席，而不是找江青。有几个人说，江青，你救救我们？没有！所以说，在“文革”中期之前，要说对“文革”有抵触情绪是没错的，但是从内心对毛主席的信仰没有产生根本性的动摇。
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江青呢，就是另外一个问题了。在我们这拨人的心目中，江青始终得不到一种真正的尊重。她的做派，她的随心所欲、情绪化，让我在心里始终对她有一个直接的反感和对抗。1966年12月16日，她在工人体育场点了我父母的名，直接导致我们家破人亡。事实就是，她个人的一句话，当时就有这么大的力量，就把我们这个完整的家摧毁了。我母亲是不是就应该受到这样的惩罚呢？我父亲是不是就应该受到这样的对待呢？我从内心深处是不能接受的，所以内心就很矛盾了。毛主席高高在上，大家把他当成神一样，那江青的所作所为是毛主席的意思吗？符合毛主席的政策吗？至少在表面上，毛主席对干部政策，什么给出路啊……讲过好多话。对我们这种“走资派”的后代也有说法——“可教育好的子女”、“可教育的后代”等等。但是，到了江青那儿，我们就只有死路一条了，家庭也是这样。我至今还是觉得，江青这个人真是中国历史上一个特殊的现象。
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还有对“中央文革”这些人，我们心里肯定是对抗的，在“西纠”时其实就是对抗的，“联动”则是直接公开地挑着旗对抗。“联动”这段，我在监狱里没赶上，要是赶上了，我会不会参加也不知道，有可能人家会拉我参加，就凭你在学生里面的影响，你就得上呗。
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林彪呢，他从开始就是一个比较直截了当的形象，是毛主席的副统帅，但他的行为还是引起了我们一种怀疑。为什么王军能对我说：“你们反林彪，我就给你们钱办报。”为什么能这么直接谈论这个问题？就因为我们对林彪是有看法的，以前交流过。这事儿当时的确够悬的，1967年在四中我“二进宫”的时候，最担心的一个是江青的事儿，一个就是林彪的事儿。其实，对林彪，当时我们脑子里就是有所怀疑，不是那么信服吧，这样说可能更准确一点儿。而对江青那就是直接对抗，二者之间还是有区别的。
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总理呢，简直就是我们的希望。我们遇到了那么大的危机，遇到了那么大的问题，我就觉得，总理在我心中，在我们一大批人的心目中，就是期待。而且我们相信，跟总理的沟通，如果能得到他的关心，那直接也就能够得到毛主席的关心。我一直是这样一个想法。不说别的，总理在人民大会堂接见我们时说的那段话：毛主席讲了，你们呢，不要再关在里面了，有错误呢，也还是要出来，继续去革命，所以把你们都放出来……而且，总理他还是敢承担责任的，他肩膀还是硬的，他那两句话是怎么说的呢：“董良翮、孔丹，你们有错误，我也有责任”；什么意思呢，就是教育你们不够嘛。总理就是这个意思，我们很受感动。
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后来，有些老同志对总理在“文革”中的一些做法有意见。在我看来，总理的做法是可以理解的。还是那句话，没有周总理，可能老同志们的基本状况就会更加艰难，“文革”的进程就可能拖不到十年，也许三年五年就崩溃了，也许血雨腥风更早来临。我想，应该公正地对待总理，因为总理在保护老同志方面，这个功劳是历史性的。他采用了很多迂回的方式，比如对我父亲他们这一群人用的是“监护”，把他们关进了卫戍区了。如果当时不这样做，而是放在外边，保不齐被哪个造反派拳脚相加，被打死的几率还是很大的。
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康生是一个能量非常大的人。他在中国共产党发展历史上，有没有过贡献？比如说情报工作上的贡献？我想也是有的。但他的手段也很厉害，在确立毛主席在七大上的权威地位方面，他起了很大作用。对他来说，“整风”就是整人，这大家都知道，他永远都是毛主席在最需要的时候拿出来的撒手锏。
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