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在夏星寿的影响下，顾准养成了阅读外国作品的习惯。他接触到了由巴金翻译的无政府主义名著《面包与自由》。
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作者克鲁泡特金原是俄国亲王，自愿放弃奢华的宫廷生活，远赴西伯利亚服兵役，后来因参加民粹活动遭到沙皇的逮捕和迫害。
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在这本流亡法国期间撰写的书中，他大声疾呼：“人类的趋势是减少政府的干涉以至于零”，“当旧的制度在无产阶级的斧钺下打得粉碎的时候，呼声便起了：‘我们要的是千万人的面包、住所和安乐！’”
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克鲁泡特金认为，大自然留给人类的财富和人类通过集体劳动创造出来的机器，足以使一切人得到所需要的面包。如果废除私有制，实行共产共有，经济平等，便可保证所有人过上安居乐业的生活。但是，他主张这个任务必须由无政府的共产主义来完成。
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思想尚未成熟的顾准也一度深受感染，向往起那个自由浪漫的乌托邦来，直到养家的重担暂时浇灭了他不切实际的幻想。
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1927年，家庭矛盾激化到了极点。陈文纬在朋友的介绍下开始去慈善机构“联义善会”上班，把每月30元的工资一分为二，一半给顾庆莲姐姐生的五个子女，一半给顾庆莲这边，自己则搬到会里去住，靠行医的出诊费维持生活。
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从此，便算是分了家。
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顾准面临的窘境是：外婆老了，母亲和姐姐陈秉珍都没有工作，下面还有三个未成年的弟妹。并且，七个人从家里搬了出来，不得不租房子住。
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为了维持一家老小的生计，顾准咬紧牙关，努力工作挣钱，并承接了刻钢版蜡纸的活。
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每晚，顾准都冒着严寒，披着棉袄，在家中挑灯夜战。即使贴着钢板的手指冻得通红，手背上长满冻疮，他仍然坚挺地握着铁笔，只为刻满三千字的会计学讲义，换得两毛五分钱的报酬……
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经年日久，顾准对所刻讲义倒背如流。他把一点一滴的理解和体悟融会贯通，在闷声不响中成了会计学达人。
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于是，每当事务所的会计师聚到一起讨论业务时，顾准站在一旁观摩体会的同时，经常发表不同意见。
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一开始，众人还不以为然，久而久之，竟发现这个孩子确有不少独到的见解，便赶紧报告给了老板。
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潘序伦起初不信，试探了几次后，一拍大腿，恍然大悟：原来千里马就在自己身边！
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他连续擢升了顾准的职位，从会计员到查账助理再到会计夜校的助教，月薪也随之翻到了40多元。
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每月发完工资，顾准总是悉数带回家，毕恭毕敬地交给母亲。眼见儿子一天比一天出息，望子成龙的顾庆莲高兴得合不拢嘴——自己为补贴家用在外面接的洗衣、缝纫等苦活总算能减轻些了。
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随着上海经济的高速发展，公平竞争的游戏规则逐步确立。潘序伦从美国引进的现代会计学愈发受到重视，业务越来越多。
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他把事务所更名为“立信会计师事务所”，语出《论语》里的“民无信不立”，并以“信以守志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立信，当必有成”的格言作为自己的宗旨，很快便叫响了上海滩。
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1930年，刚刚15岁的顾准开始出任立信会计补习夜校的负责人。
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夜校面向社会广泛开展函授课程，为上海培养了许多会计人才，顾准的名字也逐渐在会计界传播开来。
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十里洋场，霓虹灯光闪闪发亮。旖旎的夜色中，下班回家的顾准总是一袭长衫、一把洋伞，腋下夹一本书，行色匆匆。
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1931年，不拘一格的潘序伦大胆提出，让16岁的顾准走到台前，担任兼职教师，开讲会计学。
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欣喜之余，顾准为此做了大量准备，想在课上给学生一个惊喜。
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开学那天，他穿着整齐的蓝布长衫，夹一叠厚厚的讲义，兴冲冲地走上讲台。
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结果悲剧了。
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