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同汪璧商量后，顾准向建工部党组申请去中央党校学习一年。
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时任中央党校校长的杨献珍（1896—1992）思想开明，理论扎实。在他的主持下，党校气氛非常宽松，定期邀请罗瑞卿、邓子恢等中央领导来做报告，并请王淦昌、钱伟长等科学家普及物理化学知识，以使学员文理兼备，视野开阔。
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当时的中央党校分两个班。研究班招收省部级（包括副部级）领导，普通班招收司局级（正厅、副厅）官员，学制都是一年。按级别划分，顾准被编入普通班。
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这是含金量极高的一年，在学习班里，顾准听杨献珍讲唯物主义，听孙定国（1910—1964）讲辩证法，听艾思奇（1910—1966）讲历史。这些教员都是一时之选，国士无双，在他们的倾囊相授下，顾准的思想得到极大发展。
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由于杨献珍内部声明“所有学员在学习期间发表的意见，既不揪辫子，也不进档案”，顾准经常语惊四座。他在日记中剖析道：“为什么封建主义总是表现为‘经典主义’？因为文化不普及，知识是教会和僧侣的专利品。我们现在的文化基础仍然不深不厚，因此偶像主义还是有市场的。”
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上天似乎要给顾准这段话作一个绝妙的注解。第二天，新上台的苏共领导人赫鲁晓夫便在克里姆林宫发表了一篇震撼世界的报告。
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在报告中他表示“决不能把一个人吹捧到神仙般的超人地步”，并称斯大林在理论和实际生活中犯了不少错误，已经背叛了列宁的教导。
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在对苏联亦步亦趋的年代，这样的猛料传回国内，人心之震撼，可想而知。顾准却平静地延续着他的思考：
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个人崇拜这个问题好解决，法制问题不好解决。帝俄与中国一样，是一个落后的国家。斯大林统治的三十年，是国家鼎盛发展的三十年。但发展不能归功于斯大林，可结果却是发展助长了粗暴的统治，形成了一系列的准则，从而提供了一片发展斯大林式统治的土壤，思想上则是廉价的绝对主义代替了辩证法。现在绝对主义推翻了，对于西欧革命，无疑是取消了一大障碍，但在中国呢？
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带着疑问，他通读了几遍《资本论》，在日记中独具慧眼地指出：“除了德国与捷克，社会主义阵营的其他成员都是落后国家。而革命运动取得胜利的苏联，紧接着就开始搞社会主义革命，中间缺了一个资本主义的过渡时期。”“八十年以来，资本主义已经出现了多少新的现象！我们的问题是科学地论证这些新现象，而不是深闭固拒，不加理睬。”
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非如此不可（顾准传） 从党校到中科院
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每个周末，顾准都会回家同家人团聚。五个孩子和顾庆莲已从上海迁来北京，一同住在建工部的宿舍。
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闲暇时，顾准和孩子们打羽毛球，带他们滑旱冰、吃西餐。在与孙冶方、骆耕漠等老友互访时，他总是和汪璧一起出门。
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时值夏天，汪璧一身清爽的长裙，秀发烫得蓬松微卷，显得秀丽而文静。顾准还是洋派的背带裤、白衬衫，潇洒利落。
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党校的学习行将结束，建工部想让顾准回去继续搞财务，被已然醉心学术的他回绝了。
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毕业那天，顾准带着一大堆新买的书回到家里，汪璧做了美味的菜肴以示庆祝。
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天伦之乐，其乐融融，但汪璧已跟不上顾准的思想。她时常流露出淡淡的忧虑和寂寞，不知以后的路将通往何处。
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建工部不想放人。顾准急了，他已和中科院副院长张劲夫谈妥，即将入职。万般无奈的他赶紧写信给刚刚当选为国务院副总理的陈毅，请求帮助。
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在陈老总的过问下，建工部终于让步。
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张劲夫是老地下党，对顾准的才华非常了解，本来打算安排他当经济所的副所长，谁知顾准已不想同政治有丝毫瓜葛，唯愿青灯黄卷，当个普通的研究员，便婉言谢绝了他的好意。
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中科院对顾准很重视，在张劲夫的特意叮嘱下，后勤部在中关村新建的专家楼分给他一套高级公寓。
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这里住的都是国宝级人物，顾准的家与钱学森为邻，面积宽敞。他对那间向阳的书房尤其满意，拉着来京探望自己的六弟陈敏之的手道：“能在这样舒适的环境里研究学术，夫复何求？”
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老友林里夫也在经济所，由于背负着沉重的历史问题，他只能担任所刊《经济研究》的副主编。
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