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同时，他跟吴敬琏约定：从最重要的希腊史（西方文明的源头）展开，进行一次历史漫游。
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边研究、边讨论，吴敬琏从顾准身上获益匪浅。心悦诚服的他干脆拜顾准为师，聆听那醍醐灌顶的教诲：
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“要把中国的事情弄清楚，首先得钻研世界文化史，经济史，政治史，宗教史，对整个人类文明做一番整理。然后，回过头来分析中国的问题，并探索人类的发展。”
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孤独的人最容易找到真理，因为他不属于任何利益集团，除了真理，没有可以凭依的力量。
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非如此不可（顾准传） 第九章 向乌托邦宣战
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在众神已死的荒原上，孱弱的顾准举起冷静到冷酷的手术刀，解剖起这段荒诞而疯狂的历史来——这也是他苟活于世的最后使命。
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他将自己研究的问题归纳为一个核心：娜拉出走以后怎么样？
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鲁迅忧虑道：“（娜拉）不是堕落，便是回来。还有一条，就是饿死。”
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有鉴于此，顾准一次次扪心自问：革命胜利以后应该怎样？
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非如此不可（顾准传） 重生的娜拉
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林彪的叛逃让局势起了变化。
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1972年7月，在周恩来的过问下，明港干校全体人员返回北京。
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很多人已失去住所，中科院统一把他们安排到学部大院。隔着一条长安街，对面就是公安部。彼时，顾准几个回京的孩子和顾庆莲都住在公安部大院陈枫的家里（其夫施义之时任公安部副部长）。
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顾准心情大好，特地跑到照相馆拍了一张面带微笑的半身像，并翻拍多份，寄给子女和潘序伦等好友。
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很快，便收到了潘序伦等人充满惊喜的回信。而子女，依旧杳无音信。
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他想去对面看望家人，怎奈国安重地、朱门高墙，拦的就是他这样的反革命分子；顾庆莲想过来这边看儿子，也是困难重重，无法成行。
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咫尺天涯，可悲可叹！
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顾准的宿舍在学部大院8号楼2层，与同所的李学曾合住。
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两人从院里捡来一个废弃的旧书架，擦净后用它把房间隔开，顾准住里面，李学曾住外面，各看各书，互不影响。
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平时，不管顾准发表什么“反动”言论，李学曾都假装没听到。有这样一个令人安心的室友，故友们便都跑过来看望顾准，放言无忌，好不快活。
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骆耕漠每次到访都用大搪瓷缸装着妻子做的红烧肉。张纯音私下对他说：“顾准身子这么弱，却整天埋头读书，缺乏锻炼，要想些办法才好。”
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