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读完《三字经》接着就是《论语》。
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可惜，孔祥熙还没学完《论语》的时候，母亲庞氏却患了重病。庞氏在程家庄以贤惠闻名。她从不搬弄是非、说些张家长李家短的闲话。对家里的佣人也不盛气凌人。她家里有一个帮她照顾孩子的丫头，有一次孔祥熙自己乱跑乱闯跌破了额头，家里其他人都很着急生气，纷纷指责小姑娘没尽到责任。这穷人家的孩子，小小年纪不能读书，因生活所迫到富人家里做侍女混口饭吃，本来就够可怜的，现在出了这样的事，她就是分辩也是没用的。小姑娘可怜巴巴，唯有流泪，等主人处置。倒是庞氏动了恻隐之心，在看了孔祥熙的伤势，确认并不算重之后，主动承担了责任，替小姑娘解了围，使她能够留下来。这件事使庞氏得了体恤下人的名声。现在庞氏患病，孔家一家上下无不痛心，想方设法给她延请名医医治。抓药煎汤更是不惜花钱。那时候医生看病往往看人下药，有钱的人家就开些名贵的药，贫穷的人家就只开些对症的药。庞氏龙髓凤脑吃了不少，怎奈病情却不见好转，几个月之后，她抛下了恩爱情深的丈夫和一双嗷嗷待哺的儿女，撒手人寰。当地有句俗话说“宁跟讨饭的娘，不跟做官的爹”，意思无非是说母亲心细，对儿女关照周到体贴；作为男人的父亲一般粗心，往往对孩子照顾不周。孔祥熙6岁失去母爱，本来会在他心理上造成缺陷，但他成年后自称对这一点感受不深。
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因为父亲孔繁兹用格外的父爱填补了母爱的真空。
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为呵护孩子父亲誓不再娶，却不幸染上了鸦片瘾
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失去了女主人的井儿院，顿时失去了年轻女人的咯咯笑声，没有了带着对儿女一往情深的母亲的声声召唤，井儿院变得沉寂了。
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受这件事打击最大的是孔繁兹。昔日天天同床共枕的妻子突然离去，剩下的尽是些人去房空、冷衾孤枕，还要为两个孩子操心吃穿，过去根本不用他过问的事情，现在必须由他样样亲办，精神上的打击加上日夜操劳，人日见消瘦。
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还在庞氏刚刚去世时，就有人张罗着给孔繁兹续娶一房妻子，可孔繁兹由于对亡妻感情太深，无心操办。他觉得自己是一个不幸的人，第一个恋爱的姑娘因不容于老式的家庭，被生生拆散了，感情上始终像背着一个包袱，欠着一笔债。好不容易和庞氏建立起了感情，竟又横遭如此变故，他已心灰意懒。当有人再提起此事时，他竟吟起了唐人元稹悼亡妻的诗句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。别人看一时在他心中摆不上日程，只好由他先度过一段心理适应期再说。
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孔繁兹亲自带两个孩子苦度日月的时候，又碰到一件事。一次他去拜访一个朋友，这个朋友也跟他一样，前两年妻子亡故，只是不久又续娶了一个太太。自从太太也生下自己的儿子以后，家里就再没了安宁。邻居不断给他说前妻生的孩子备受折磨，可回到家里，太太又不断向他告状，说原来的孩子多么不成器，成天孩子哭，大人闹。他不管不是，管又没法管，因为他毕竟不能整天守在家里。朋友给他诉苦之后，孔繁兹相信了当地人经常说的一些话：“门道底下的风，后老婆子的心”，“后娘打孩子，内里使劲”。要想让这两个孩子不受后娘欺负之苦，只好委屈自己，永不再娶。
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但孔繁兹内心的苦处毕竟无法排遣，他不幸染上了鸦片瘾。
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“咸丰坐了11年，口里口外种洋烟”，这是太谷流传的一首民谣。既然种植洋烟（鸦片），抽它的人就不在少数。“南庄的架火太谷的灯，徐家沟的铁棍爱煞人”，太谷的灯是什么灯？烟灯。这在当时也是太谷的一大名牌产品，连《老残游记》都载了进去。抽鸦片是当时社会的一大弊病，孔繁兹苦闷无聊，既染上它，人也憔悴，钱也去得快。烟瘾上来，对孩子也疏于管教。孔祥熙只好自己寻找孩童的乐趣。很快，他加入了村里孩子到县城拣煤渣的队伍。别看山西盛产煤炭，太谷一带却无煤矿。为了冬天取暖，孩子们到县里大户人家和饭馆里倒出的煤灰中筛筛拣拣，挑那些没烧透的煤核拣回来备用。对于孩子们来说，能够拣回多少有用的东西本在其次，主要因为可以以正当理由出去游逛，接触些新的环境，长些见识。但这样每次回来，孔祥熙总是弄得蓬头垢面、灰头土脸，天冷的时候，两股清鼻涕更是流得长长的，失尽了富家子弟的模样。
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亲朋好友看这样下去不行，就力劝孔繁兹换个生活环境，免得在井儿院里进进出出，到处是旧物唤起旧人情，打不起精神。孔繁兹采纳大家意见，到城南15里远的南张村，当起了私塾教师。
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孔祥熙也就跟随父亲，到那里上起了私塾。
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环境所迫，父子同领“庸之”精微
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孔祥熙上了私塾，就严格按照私塾里的规矩，扎扎实实学起了那套蒙学丛书，什么《千字文》、《百家姓》、《名贤集》、《神童诗》、《弟子规》，一本一本地啃。他最感兴趣的有两本书，一是《诗经》，因为那时最流行的说法是“不学诗无以言”，这涉及一个人的文化层次；学了《诗经》，说话作文才称得上文雅，“言而无文，行之不远”，这文就是文采。《诗经》里的比、兴、赋手法，自然是最有文采的。另一本是《礼记》，“不学礼无以立”，礼是人们做事做人的标准，懂得了礼才能立身做人。当然，这些道理都是父亲教他的，而有大志的他也认为这些至为重要。这两本书都不是一个几岁的孩子一下子能学懂的，他首先需要很好地背诵课文，父亲则尽力为他讲解要义。这两本书他学了多年，一直到他上了教会学校，回家时还要向父亲请教其中一些问题。
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孔祥熙是南张村私塾里年纪最小的学生。而且先生是他的父亲，不过这并没有成为放松要求的理由。父亲对他寄予厚望，自然要求也更严格。下学以后，别的孩子去玩了，父亲总要督促再学一会儿。孔祥熙背书是一大拿手，他从小背诗背词打下了基础，比那些压根儿没接触过诗文的孩子自然多一些优势，课堂上孔祥熙总希望自己能露一手。每天一上课，先生让背诵昨天讲过的课文时，总有一些孩子吭哧吭哧地憋红脸，这时小祥熙总是把手举得高高的，希望由自己当众露个脸。可是孔繁兹却很少给他这个机会，挨个把学生叫完了，也不一定叫他起来。有一次孔祥熙真生气了，他一天闷闷不乐，留下的课文下学后他也不背，趁父亲没注意就一溜烟跑出去玩，直到掌灯时分才回来。父亲早做好了饭等他，看他玩得一身泥土，并未责怪。吃过饭，父亲督导功课时，孔祥熙气还未消，只气咻咻地说：“我不背了，背下背不下还不是一样！反正课堂上你也不叫我起来。”
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知道了原委，孔繁兹心里又好笑又难受，小孩子好胜心强，这是好的，但还有深层的道理他就不一定能理解了。孔繁兹叹口气，给儿子讲起了道理：“我在这里教书，任务是把人家的孩子教好，并不是只教好自己的孩子就行了，那样，人家还聘我这先生干什么？我在家里教你不得了？你比别的孩子聪明，这我心里清楚，可是课堂上总让你盖过别人家孩子。时间一长，对我不好，对你也不好。你可知道为什么给你起的字叫庸之？庸者，中庸也。遇事要把握分寸。中国历来的现象是，枪打出头鸟，出头的椽子先烂，所以圣贤都知道明哲保身，藏愚守拙，大智若愚。只要在最关键的时候露出峥嵘，就足够了。绝不能天天锋芒毕露……”这一番话，深深刻在了孔祥熙心里，也才第一次懂得了自己名字的含义，从此他努力克制自己事事争先的欲望，功课上总是“拉屎攥拳头——内里使劲”，每次考试，父亲总要格外严格要求，多扣他几分，让别的孩子争走班上的第一名。孔繁兹的这个算计的确像他经商一样精明，很快显出效果。他初来时，班上不过八九个孩子，后来村里人都说他教学有方，尤其每次考了第一的孩子家长，逢人就说孔先生学问大，自己的孩子才上几天学，就考了第一云云。这等于是无形的广告，这所私塾很快兴盛起来，不仅本村的30多个孩子都入了学，就连邻村的一些人家也愿意把孩子送到这里学习。
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私塾的兴盛，给孔先生带来的不仅是束脩的增加，更重要的是名声。在乡下，世世代代生活在一起的人们，名声是非常重要的。它可以使人得到尊敬，遇到困难时得到帮助，它还是一个家庭可以遗传继承的一笔财富，让子孙后代受益。而孔祥熙也在父亲的熏陶下，逐渐形成了他性格的基础。充分发挥了自己名字中“庸之”的要义精微，他此后在政界立足，总是圆滑世故，不肯与人直接对抗，不肯将势使尽、便宜占尽，凡事总注意留有余地，颇得“好好先生”之名。有人曾评价他的庸之是平庸，却不知他是有意为之，深藏城府，练达老到，以使自己处于进退方便的有利地位。
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从6岁到10岁，孔祥熙在父亲身边，扎扎实实地读了四年古书，打下了中国传统文化的厚实根基。
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孔氏家族全传 第三章 基督信徒
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重病之下父亲带少年孔祥熙走进福音院
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当一个古老的中国神圣家族的后代，拜倒在外来的耶和华面前时，在当地社会上引起的震动，不亚于一场地震。
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