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孔祥熙到城里的自己家的“义合昌”票号，以学业需要为名，轻而易举地骗出了几百块大洋。他把300元包成一包，交给李进芳，准备贿赂太监，把其余的让李进芳去购买炸弹和其他物品。
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一个风和日丽的上午，孔祥熙和李进芳悄悄离开学校，来到紫禁城下，躲在紫禁城北门附近。两人的心咚咚地跳着，等待那个太监的出现。只见便装的官员、推粮运炭的兵士络绎不绝地进进出出，但就是不见那个太监的影子。两人又累又心焦，还是一眼不眨地盯着门口进进出出的每一个人。孔祥熙跑去买了包子，两人一边吃一边探着头张望。眼看华灯初上，角楼上传出梆子声，守卫门口的兵将一声吆喝，钉着大铜钉的朱红大门咣当地关上，两人心也凉了，孔祥熙提议回去，李进芳还不死心，口里臭骂了一通那个太监，拉着孔祥熙顺着宫墙转悠，想找个什么缺口爬进去。可宫禁森严，几米高的宫墙外还隔着一条宽宽的护城河，就是飞檐走壁的江湖大侠也没有多少办法。两个手无缚鸡之力的学生能找出什么机会？两人绝望之极，双腿发软，竟连返回书院的力气也没有了。
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一个惊天动地的宏伟计划就这样悄然无声地流产了。
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但孔祥熙的反清思想并没有因此消失。及至若干年后从美国留学回国，创办了铭贤学校，仍联络一些人从事秘密反清活动。台湾出版的《中国国民党史稿》中这样记载着：
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辛亥以前，山西革命运动虽在同盟会领导之下，然其内部运动，可分为文武两系。文系以孔祥熙、李歧山、景梅久、续西峰诸同志为主，而以孔同志创办之铭贤学校为总机关。当戊戌政变时，孔同志适在潞河学院肄业，愤清政不满，闻总理在粤创办兴中会，即纠合同志李进芳等，组织“文友会”于校内，实为兴中会，以从事革命运动。其后，姚以介、温寿泉、阎锡山诸同志，由日本归国训练新军，遂以陆军学堂为机关，鼓吹革命，是为武系。
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孔氏家族全传 第五章 协理教案
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义和团运动兴起，被迫潜回老家
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仿佛从地底下一下子冒出来似的铺天盖地的义和团，使潞河书院这所教会学校陷入了惊恐和混乱。孔祥熙从他的宗教情绪出发，大瞪着迷惑的眼睛，不明白这些人何以跟他心目中神圣的上帝过不去。
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其实，自外国人进入中国传教一开始，就遭到不少群众的抵制和反对。外来的宗教带来的是与中国传统完全不同的习俗，尤其婚丧嫁娶中，两种习俗的不同是那么显眼。一些人也把那些同中国传统房屋完全不同的尖顶圆窗的教堂，想象成阴森可怖的地方，认为那些高鼻子蓝眼睛的洋人，一定在里面干着给中国人洗脑换心、把中国婴儿制成药粉的卑劣勾当。加上一些传教士刺探情报、掠夺文物，一些信了教的地痞流氓，借着洋人的势力，勾结官府、包揽词讼、欺凌人民、霸占民田等，更加重了普通老百姓对洋教的疑心和憎恶。因此从洋教进入中国的第一天起，就埋下了深深的矛盾，这里面既有大文化背景上的冲突，也有现实利益上的摩擦。这种矛盾的积累，后来就演化为一种激烈的对抗。一些地方杀死洋人、捣毁教堂的事时有发生。西方列强以保护传教为名，对人民群众的镇压，更加剧了这种矛盾。从1856年起至1899年，全国就先后发生教案300多起。较大的就有广西西林教案、台湾教案、四川酉阳教案、天津教案、云南浪弯教案、曹州教案等。1891年前后，长江流域发生过大规模的反洋教运动，芜湖教案、武穴教案、宜昌教案相继发生，四川大足县更发生过反洋教起义。这些活动虽然被西方帝国主义与清政府联手残酷地镇压了下去，却在人们心中埋下了仇恨的种子。
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这些年出现的义和团源自义和拳、梅花拳等民间秘密结社，同白莲教、八卦教有源流上的关系。最初流行于山东、直隶、河南等地，以设坛练拳吸引群众、组织群众，参加者主要是农民、手工业者。它没有统一的组织机构，坛口、拳厂是基本单位，各自独立，有事传帖相告，联合行动。妇女则组成红灯照、青灯照等团体，和义和团互相呼应。甲午战争以后，帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，中华民族危机日益加深，腐败的清政府无力抵抗帝国主义的侵略，有意借助民间力量，对义和团的活动未加阻止。义和团乘机提出“扶清灭洋”的口号，华北、东北等地义和团力量迅速发展起来。北京、天津一带声势最为浩大，北京城内就有拳坛800多个。为镇压中国人民的反帝斗争，1900年，英、法、德、美、日、俄、意、奥8国组成联军，向中国进攻。清政府利用义和团“抵御外侮”，向各国宣战。带有封建迷信色彩的义和团，请出了洪钧老祖、骊山圣母、关公、张飞、黄三泰、黄天霸等各路神仙和古代武士助威，并自称能通过画符念咒，使自己“刀枪不入”，他们用原始的大刀长矛，以一种泣天地、惊鬼神的无畏精神，先后在天津、廊坊、通州同装备着火枪火炮的外国军队浴血作战，打退了侵略者的一次次疯狂进攻。
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潞河书院由于是教会办的学校，又地处通州战场，因此受到义和团的冲击，那些洋人教师和传教士纷纷四散逃避。孔祥熙因是教徒，也不敢在学校停留，为躲避战乱，星夜返回山西。
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孔祥熙没想到，山西也是义和团运动发展声势浩大的地区。1900年5月，太原在全省最早出现了义和团的揭帖。不几天，义和团就遍布各地。6月27日，义和团在太原东夹巷教堂前示威时，教堂里竟有人开枪射击，当场打死群众4人，打伤1人。义和团大怒，立即冒着洋枪射击的子弹，向教堂发起进攻。洋人和一些教民打了一阵乱枪后，终于抵挡不住，弃教堂而逃。愤怒的群众一把火烧毁了教堂。
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这些逃出来的洋人，跑到太平巷客馆躲了起来。被他们打死的那些人的亲族朋友，追到这里捉拿凶手，又遭到乱枪射击，不敢上前。这些群众便向山西巡抚毓贤请愿，要求严惩凶手。毓贤原本在山东任巡抚，帝国主义分子因嫌他镇压义和团不力，向清廷施加压力，朝廷一度将他革职查办，他对洋人怀恨在心。这时洋人又在他眼前行凶，他便想借机报仇。正赶上这时义和团提倡“扶清灭洋”，清朝政府想借义和团“抵御外侮”，时机十分有利，毓贤就放手跟洋人干了起来。7月9日，他披甲跨马，亲率大兵，赶到太平巷客馆，把44名洋人连同追随作恶的7名教民，一起抓了起来，并在宣布他们罪行后，就地正法——给砍了脑袋。
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孔祥熙回家途中走到榆次，从在那里任县令的五叔孔繁杏口里听到这个消息，对这些洋人的被杀好不伤心，他从反清的观念出发，对巡抚毓贤咬牙切齿，决心有朝一日同他算一算这笔账。
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欲救洋人自己差点送命
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孔祥熙一回到太谷，就赶到县城，去看望当年给他治病救命的恩人，在学校里教他知识的恩师，以及教会的朋友们。岂知太谷也同全国全省一样，义和团遍举义旗，洋人们不敢随意活动，无论是在华美公学任教的、巡回乡下宣教布道的，还是平时行医治病的，这时都躲进了南街的福音院，乞求基督保佑他们。孔祥熙赶到福音院时，这里已是大门紧闭，气氛紧张。孔祥熙喊了送他到通州上学的魏禄义，才给他打开一条门缝，赶紧闪了进去。
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魏禄义一见孔祥熙，大叫着“No，No！”说，“孔，你不应该在这种时候到这样的地方，太危险了！”
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孔祥熙慷慨激昂地说：“我专程从潞河书院返回，就是不放心各位老师的安全。北京，唉，不说也罢，想不到这样的偏远小县，也出现了义和团，搞成这样子。我这次来，就是想利用我们孔家在当地的影响，保护你们的安全，使你们不致遭受厄运！”
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魏禄义不禁冷笑一声：“祥熙先生！不要忘了，在你们孔家，除了你们父子，全都是坚决反对基督的，就连你当初到教会学校上学，不也是阻力重重吗？恐怕你皈依基督这件事本身，你的家族至今还不知道，否则，你的安全都成问题，你怎么能说动你的家族解救我们呢？”
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孔祥熙的脸红了，但他马上又说：“我的五叔现在在榆次任县令，他的思想很开明，我想如果我带你们转移到那里，他是有能力保护你们的……”
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其他外国人一齐嚷了起来：“到榆次去？亏你想得出！且不说到了那里能不能保证安全，就是这几百里的路怎么走都成问题，半路上义和团围上来，还不把我们剁成肉酱？你的建议简直就像是诱杀我们！”
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“那依你们该怎么办呢？”孔祥熙感到自己的好心不被理解，有些委屈。
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