1706149325
1706149326
1706149327
为众生之先觉，予群速之指南，留福音于六合，
1706149328
1706149329
1706149330
1706149331
虽百世其莫殚，籍旒旌以美德，轶古今而谁先，
1706149332
1706149333
1706149334
1706149335
窃微生之多辰，得追随于生前，敢致诔乎鸿烈，
1706149336
1706149337
1706149338
1706149339
惟略陈其私言。亿负笈于彼美，接清尘于逆旅，
1706149340
1706149341
1706149342
1706149343
密谈娓其珠霏，高论纷如花雨，讶天禀之聪睿，
1706149344
1706149345
1706149346
1706149347
喜经邦之洪绪，愤昏淫于虏廷，怀侨压而危惧，
1706149348
1706149349
1706149350
1706149351
幸同气以相求。忝谋国之必兴……
1706149352
1706149353
1706149354
1706149355
誓努力于未死，期无负于九原，哀江南兮魂归，
1706149356
1706149357
1706149358
1706149359
昭万古兮埃尘，呜呼尚飨！
1706149360
1706149361
1706149362
1706149363
在中国现代史上这一少有的重大葬礼进行过程中，孔祥熙出力甚多，保证移灵中央公园、停灵碧云寺、迎灵南下、奉安中山陵等事顺利进行。
1706149364
1706149365
但是移灵南京的大典和当年北京的祭奠相比已经变味。孙中山逝世时，祭奠活动完全是民众的自发行动，是人民群众出于内心对孙中山的敬仰。孔祥熙也是怀着对孙先生的一腔敬意诚心安排一切的。然而这一次移灵大典却带上了浓厚的政治色彩，葬礼成为一场针对政敌和非蒋嫡系的政治仗。他们是要告诉世人。安葬总理的人，就是总理的信徒，就是三民主义的力行者，因而掌握国民党的统治权，具有不可替代的正统性。反对他们就是反对总理。就是反对三民主义，蒋、孔安葬总理的本意在此。通过葬礼，巩固国民党统治集团的权力，为南京城里的执政者违背总理遗教、篡改三民主义拉起一面遮人的大旗。在整个葬礼过程中，蒋介石一再企图靠近孙夫人庆龄，想以此证明他的合法地位，但是庆龄却不给他这个机会，在祭堂前，庆龄把蒋介石等人远远甩开，独自站在前面。使想借此捞取政治资本的蒋介石很不舒服。
1706149366
1706149367
当然，蒋介石、孔祥熙确是孙总理的亲戚，而这种亲戚关系是通过庆龄结成的，但是他们之间对于如何继承孙中山遗志已经发生了重大分歧。蒋、孔当时竭力掩盖这一分歧，使“总理奉安”增加了蒋、宋、孔等家族的政治资本。他们的亲戚关系，使得国民党统治中心不乏家族色彩，安葬、奉安总理一事更强化人们对家族色彩的认识。但是，在孙中山逝世后，孔祥熙和蒋介石、汪精卫一样，完全背叛了孙中山的革命思想。孔祥熙同蒋介石相互勾结，打着孙中山的旗号，歪曲孙中山新三民主义的革命精神，反对“联俄、联共、扶助农工”的三大政策。此是后话。
1706149368
1706149369
1706149370
1706149371
1706149373
孔氏家族全传 第十七章 择机出山
1706149374
[
上一页 ]
[ :1.706149325e+09 ]
[
下一页 ]