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1989年，罗家银行返回法兰克福；
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2000年，罗家开发3G牌照拍卖；
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2010年，罗家帮助吉利收购沃尔沃；
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……
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罗家的财富究竟有多少，不可能统计清楚，有人认为至少30万亿美元，有人认为是50万亿美元，也有人认为是167万亿美元。据去年巴黎发表的一份年报，罗斯柴尔德家族现在总资产为86.2万亿欧元……这些数字其实于我们都没有了意义。
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家世：百年中国家族兴衰 五
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罗家招人眼红。
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其实，不仅我们中国人有阴谋论心理，外国人也从不缺乏这类思维。美国的一位记者在《罗斯柴尔德家族与高盛的渊源》中揭露说，美国现任总统奥巴马就是高盛公司选中的，而幕后的操纵者是老罗家。这位记者感叹，美国选民究竟能对大选、总统和国会起到多大的影响？大多数政府机构似乎只听从金融巨头们的差遣。
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罗家对中国的“阴谋”据说最早可追踪到鸦片战争。因为鸦片战争的发动者是英国东印度公司，该公司的控股人是罗氏家族。这个观念如果信则灵的话，罗家在我们中国该是“死无葬身之地”吧。至于1949年前在中国的西方银行，大家熟悉的如汇丰、花旗等等也都是罗家控制着，1949年前压迫中国人民的“三座大山”中，罗家就稳居“帝国主义”大山的山巅。有人会说，芸芸众生醒醒吧，当你像蚂蚁一样活着时，有人正像上帝一样操纵你的命运呢。
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这样的“阴谋”视角也可以用来解读二战。据说，二战起源于希特勒对犹太人尤其是贪婪的犹太金融寡头的仇恨心理。他要灭绝犹太人，正合德国财阀、欧洲和美国财阀的心意。希特勒的仇恨源于一个说法：罗家人资助过马克思、列宁，马克思那么批判资本主义，但他称赞罗斯柴尔德是“资本主义皇冠上的明珠”，可见二者渊源，而共产主义在某种程度上就是“犹太共产主义”。这种“阴谋论”到今天还有人采信。
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当然，罗家操纵犹太复国更有根有据。罗家的爱德蒙男爵（1845-1934年）20世纪初向巴勒斯坦的早期犹太移民提供了约600万美元的资金，帮助移民们购买土地和生产设备，定居生存。罗家的沃尔特（1868-1937年）曾任英国犹太复国主义主席。沃尔特与犹太复国主义领导人魏兹曼一起，第一次世界大战期间在英国积极活动，终于使英国政府以外交大臣贝尔福致沃尔特·罗斯柴尔德勋爵一封信的形式，发表了著名的《贝尔福宣言》，最后导致了以色列国的建立。犹太民族是知恩感恩的，他们的首都就有以“罗斯柴尔德”命名的大街。
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今天，罗家打造的金融帝国拥有几十万亿美元的巨额财富，据说相当于美国全年GDP的四倍。不由得有人来想象它有翻云覆雨之能：大发战争财、总统被暗杀、金融危机，都能找到跟他们相关连的蛛丝马迹。有人甚至说，罗家代表着家族跟国家、政府人类的战争。人们说，罗家是世界经济的背后操纵者，他们才是世界真正的主人，而人们常挂在嘴边的一些大的跨国公司、金融机构都只不过是罗家的打工者。
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家世：百年中国家族兴衰 六
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在梳理罗家的事迹时，让我留下印象的不是“阴谋”，而是他们对金钱的爱。这种热爱异乎常人，大概只有跟我们一流的文学大师对文学的热爱相比，跟年轻人对武侠、游戏的狂热相比。文学家的情怀及身而没，年轻人的狂热也只是一时一地，罗家人自梅耶起，却传至六代。
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对罗家的拜金以及几代人的金钱游戏，我曾非常地不以为然，这并非嫉羡交织的“酸葡萄心理”。在我的经验中，我们普通人如果不能安顿好自己，我们的傲慢、敌意或仇恨要么是“酸葡萄心理”，要么是“阴谋思维”。在某种程度上，“阴谋论”是“酸葡萄论”的变种。只有自己适得其所，才会寻常地看待那些世界上的大人物。孟子所谓，见大人而藐之，勿视其巍巍然。底层民众则总结说：“做了三年叫花子，给个皇帝也不换。”
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去年朋友到美国访问罗家传人，说其中一人年过七十，对全球金融市场了如指掌。问这个罗家传人如今在做什么，答说跟人合伙，又创办了一新公司。朋友称赞人家生命不息，创业不止。听者却有不同想法儿。有人说，这个年纪的人还不颐养天年，未免太不近人情。话题由此展开，有人说，其实我们中国也多这样的情形，六七十的高龄老板在第一线打拼、掌舵，这样的功德未必值得提倡。他们爱发挥余热，其实也大大限制了企业的发展；尤其是其长期在位加重了个人色彩、家族色彩，使企业难以成为社会性的。
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至于家族企业，我也不以为罗家的今天跟这种称号有什么关系，他们诚然仍玩着这个世界的“金钱游戏”，但他们早已不是创业时的“企业家”或“金融家”。我很同意管理学家德鲁克的观点，他说：“即使家族公司在超过一定规模后能成功地吸引专业管理人员，也不一定能够使自己长久存在下去。家族的企业家精神可能会逐渐削弱。罗斯柴尔德家族维持其旺盛的企业家精神近两百年，比历史上任何一个企业的或非企业的朝代都来得长。但是，随着罗斯柴尔德家族公司的成长和繁荣，家族成员的独立性日益加大。家族成员，特别是真正能干的成员中愿意献身于家族公司并为之艰苦工作的人愈来愈少。这个家族公司最终成为一个完全由专业人员管理的企业。家族成员中可能还有人留在企业中工作，但那已是一种例外，而不是一种常规了。众所周知，罗斯柴尔德家族在各地都以与皇族争胜而闻名。但是，即使是罗斯柴尔德银行，目前也有非罗斯柴尔德家族的合伙者了。这种情况一旦出现，家族企业就不再是‘家族企业’了。”
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德鲁克的话几乎回应了罗素早就察觉的一个现象，罗素说：“奇怪的是，民主国家政治上摒弃世袭主义，这在经济范围内几乎没有起丝毫影响。（在极权主义国家，经济权力已并入政治权力中。）我们仍旧认为理所当然，人应该把财产遗留给儿女，换句话说，虽然关于政治权力我们摒弃世袭主义，在经济权力方面却承认世袭主义。政治朝代消灭了，但是经济朝代活下去。现下我既不是发议论赞成、也不是发议论反对这样地不同对待这两种权力；我仅仅是指出存在着这事情，而且大多数人都没有察觉。”
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遗憾的是，罗素的观察和德鲁克的观察，“大多数人都没有察觉”。中国人早就说过，君子之泽，三世而斩。但包括我们中国人在内都对此类现象习焉不察，而忽视了个人、家庭、国家在度过“经济短缺”之后，如何对文明做出新的服务。我们看老罗家，今天传至六世，后面几世跟前面创业期的一世二世已经没有什么关系，正像数字无穷大跟一般数字是两类一样，创业期的罗家只是当今罗家的一个记忆了。如罗家的当代传人所说：“对罗斯柴尔德家族来说，也碰到了挑战——不是说我们今天的投资规模比较小，最大的挑战是要主宰自己的命运。”由此可知，他们跟创业期的罗家人是两种心理、两类生活。如果要强调一句，他们根本没有一世二世那样“呼风唤雨”、“操纵世界”的能力和作为了。
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