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陆铨质性英锐，“读书一目即解。操笔为文，滚滚莫御，而卒不戻于矩度。雄视天下，谓豪俊莫能相先，而当官莅政，繁解剧，不啻庖丁之游刃也。”(23)陆铨有《奏议》六卷、《秘记》四卷、《易辨》一卷、古今体诗四卷、文六卷，今不传。袁钧《四明文征》卷七有《解尸虫文》。《大和山纪略》存其《游武当诗二首》，《古今图书集成·方舆汇编·山川典》中收其《武当游记》一文。
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陆釴（1495—1534），字举之，号少石，人称陆太史。刚会说话，母亲杨氏让其认字，百试不爽。稍长，“慧智开发，一目辄数行”。在湖心寺读书，与兄陆铨自相师友。正德十四年举人，次年中进士。因武宗卒，此科拖到正德十六年世宗继位，才予殿试，故算正德十六年科。《正德十六年进士登科录》载：“陸釴，贯浙江宁波府鄞县，军籍，府学生。治《易》经，字举之，行六十一，年二十七，七月二十五日生。曾祖琦，祖垸（赠监察御史），父偁（按察司副使，封中顺大夫），母杨氏（封恭人）。具庆下。兄镐、钺、登（监生）、鉌、鋐、钶（南京兵部郎中）、、铨（贡士）。娶王氏。浙江乡试第六名，会试第五十五名。”(24)则陆釴生于弘治八年（1495）。家谱也明确作“生弘治乙卯七月廿五日亥时”，可证确实是弘治八年。网络上所传生于1494年，显然推算有误。
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正德十六年（1521），廷对第二，拜翰林编修。“锐志问学，尽览经史百家言，侪辈素以才名者，皆诎下之。尤砥砺名节，以古人自期待。时议礼诸臣，欲引以为重，鈛卒不应。”嘉靖二年，预修《武宗实录》。嘉靖三年，因大礼议被廷杖，下狱，作《诤礼下狱》诗称：“汉庭礼乐休论古，楚狱衣冠已滥今。天际疾雷翻白昼，夕阳高柳闭重阴。百年缧绁知非罪，万古纲常系此心。报国有忠多弃掷，小臣含泪下沾襟。”时兄陆铨也与大礼议下狱，又有“身外死生浑不定，难中骨肉且相亲”。嘉靖四年，《武宗实录》修成，进修撰。嘉靖五年（1526），因父亲年已七十，要求回乡省亲。已而，大礼告成，议礼者秉枢，修宿憾，遂出为湖广按察佥事。嘉靖十年，擢江右藩司少参(25)。嘉靖十一年（1532），擢山东按察副使。“职专学校，明章程，严品式，正文体，所至敦尚孝悌，分别义利，士习为之丕变。”
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当时，山东无通志，陆釴叹道：“海岱，山川之宗也；圣贤，天下人物之望也；六经，天下文章之祖也。咸在此土，是故志一方而征诸天下，莫备乎山东矣。”(26)在前任余子华草稿基础上，考古诹今，补遗正伪，穷日夕不懈。至次年，即嘉靖十二年（1533），《山东通志》四十卷成。清人评价很高，称“是编在地志之中号为佳本，体例不务新奇，而详核有法”(27)。
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而陆釴由此患病，疏请致仕，没有得到答复。七月二十七日，夫人王氏卒。嘉靖十三年二月二十八日，陆釴卒于任上，年才四十。儿子才10岁，扶双亲灵柩而归。陆釴“性资温厚，和而不流，口未尝言人之短，而刚大之气，侃侃不阿。鈛于书无不读，为文奥衍宏畅，诗则温醇而典，婉蓄而讽，有晋唐之风”(28)。
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陆偁父子四人中，幼子陆釴偏文，有《少石集》十三卷传世。此书系万历八年（1580），由其孙陆继元、陆继魁刊刻于世，前有陆继元序（缺）、侄陆懋龙跋，国家图书馆有藏，收于《四库全书存目丛书》。袁钧《四明文征》卷八收有4篇文章，卷十二有《拙政述》。
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值得注意的是，陆氏在陆瑜时治《书》经，自陆偁以后，改治《易》经，这正是受杨氏影响的结果。可惜，陆偁三个儿子，寿命均不长，四五十岁就过世了。嘉靖十八九年，陆偁夫妇先后死，嘉靖二十一年至二十二年，陆钶、陆铨兄弟也故世，这四年，是陆氏大变故时期。
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陆键（1465—1512），字文顺，号月湖，陆氏家族一柱，也治《易》。据《弘治十五年进士登科录》载：“陆键，贯浙江宁波府鄞县，军籍，国子生，治《易》经，字文顺，行三十九，年三十八，三月初三日生。曾祖应祥，祖瑀，父埁，母蒋氏。永感下，兄儒，娶祝氏，浙江乡试第三十二名，会试第二百三十一名。”(29)据宗谱，卒于正德七年（1512），福建按察副使(30)。
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陆泰（1513—1577），字惟安，号鲁峰，陆氏七柱，官至福建兵备副使。据《嘉靖三十二年进士登科录》载：“陆泰，贯浙江宁波府鄞县，军籍，国子生。治《易》经，字惟安，行一，年三十二，八月初十日生。曾祖培，祖偲，父钢，母包氏。重庆下，弟水、荥、泶。娶水氏。浙江乡试第六十三名，会试第三百二十八名。”据此，当生于嘉靖元年（1522）。但据家谱，生于正德癸酉（七年，1513），卒于万历丁丑（五年，1577）八月二日，年六十五(31)。可见，登科录用的也是官年。
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陆懋龙（1538—1603），万历八年（1580）进士，官至湖广布政司参政。据《万历八年进士登科录》载：“陆懋龙，浙江宁波府鄞县，军籍，国子生。治《易》经，字启原，行七，行三十三，六月初三日生。曾祖伟，祖鎡，父湳（州同知），母屠氏，生母叶氏。永感下，兄攀龙（贡士）、槐龙、相龙、如龙、绍曾、和龙、梦龙、桂龙，娶郑氏，继娶郑氏。浙江乡试第六名，会试第一百二十四名。”(32)可见，陆氏家族一直传承《易》经。陆懋龙子陆宝（1581—1661）是著名文人(33)。
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陆世科（1561—1644），字从先，号贞吾。据家谱，生于嘉靖四十年（1561），卒于崇祯十六年十二月廿七日（1644），年八十三(34)。据此，陆世科中进士时年龄是47岁。据《万历三十五年进士登科录》，“治《易》经，字从先，行一，年三十，十一月初九日生”，当生于万历六年（1578）。登科录所著录的30岁，显然是官年。县志则称他“年逾五十”(35)始登科第，这可能是偏大了一些。
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以上陆氏家族，共有8位进士是治《易》经的。《鲒埼亭集》卷三十《明孝宗御箑记》称：“同里杨碧川太宰，当明孝宗时，直庐燕见，尝邀御箑之赐，其阳作‘空山老树’，其阴作‘文藻游鱼’，绘事极工，而疏落之中，居然函盖一切。……太宰身后，归其甥陆少石督学，跋以古诗一首，至今其家宝藏之。吾乡前代著姓，并推杨、陆。……宅相之美，更有非寻常可比者。则是箑之归口，若有衣钵之传，默为之兆，殆未可以忽视也。虽然，门第之甲乙，是犹其小焉者。太宰立朝大节卓绝，尝忤新都，近则为同里冡臣所忌。至于身后，尚遭摧挫，易名之典阙焉。而督学亦以争大礼，岀为外寮，其风规亦能无忝也。是箑自太宰时至残明，百四十年；易代以来，又复百年。九阍之荣光，五云之椽笔，渺然寄于一箑，而历劫犹存，可不谓难与！吾乡文献，惟宋高宗尝御题象山红木犀扇，以赐群臣，可以与是箑并垂掌故。抑孝宗之丹青，世未有知之者，是又可以补画苑之遗也。”箑是扇子。这篇文献，涉及了杨氏、陆氏，实可见当时家族之盛。
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明代的科举家族：以宁波杨氏为中心的考察 [:1706171908]
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2．月湖李氏
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李氏是一个南迁的北方家族。七世祖李翼时，居孝闻街。到十世祖李泰亨时，迁居月湖边的千岁坊。李堂就是李泰亨的玄孙。李堂（1462—1524），字时升，学者称堇山先生。李堂出身于宁波城中一个平民家庭，三代没有做官，出过一些塾师。李堂生于天顺六年（1462）。“公生时，父梦人抱儿，从日湖陆司寇家来。及生，果异”(36)。这个传说将平民出生的李堂与前刑部尚书陆瑜联系起来了，也可见当时日湖陆氏在宁波的影响。李堂八岁入社学。成化十二年（1476），李堂十五岁，学《易》经，就傅外宿。惜没有交待随谁学习《易》经，从有关迹象来看，似随屠珙学习。因督学胡希仁的赏识，补为宁波府庠生。成化十六年（1480），第一次参加浙江乡试，失败而归。成化十九年（1483），中浙江举人。成化二十一年，游南京国子监。成化二十三年（1487），中进士(37)。《成化二十三年进士登科录》载：“李堂，贯浙江宁波府鄞县，民籍，国子生，治《易》经，字时升，行十一，年二十六，六月十一日生。曾祖泰亨，祖伯儒，父鼎，前母何氏，母沈氏。具庆下。兄益、杰、麒、麟（贡士），弟常。娶杨氏，继聘林氏。浙江乡试第四十名，会试第十八名。”(38)
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李堂中进士以后没有及时做官，那届进士按朝廷要求，依亲归养。归养期间，继娶林氏为妻。不久，父母先后过世，在家守丧。弘治四年（1491），才授工部主事，监税芜湖。弘治十二年（1499），迁营缮司郎中。弘治十五年（1502），迁应天府丞，任职七年。正德四年（1509），升光禄寺卿，改南京都察院左佥都御史，提督操江。正德五年三月，到任工部右侍郎。七月，受命到河南、山东治理黄河。这年，继妻林氏卒于家中。正德六年（1511）五月回任，不久以身体有病，请辞。十月，得命，归家，时年五十岁。因战乱，直到次年夏天才到家中。正德八年（1513），筑堇山草堂，著书其中。因家近赤堇山，于是自号堇山居士。自称“十五至三十，学为仕也，皆皮肤。三十至五十，仕而学也，皆土苴。将由史而经，即事求道，辩疑衍义，以俟后人”(39)。由此可见，李堂晚年决心治学。
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嘉靖三年（1524）三月晦日，李堂卒，享年六十三。有惟孝、惟学、惟存三个儿子。惟孝敏博详审，登乡进士（举人别称）。惟学，游郡庠有声(40)。
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李堂所著有《正学类编》、《四明文献志》、《堇山文集》。《四明文献志》十卷，原名《四明乡社录》，“乡社录者，录乡先生之祭于社者也。……易文献为乡社，以诸公述作未载也。当拟郑千之文献集而足成之，尚有待尔。每立传，先之国志，次以信史，证以郡典乡评，而儒先论断，用以折衷焉。凡一行一行，必附注其所从，示有证也。然旧录有当裁订，而继世不免增修，故不容不附以臆见也。”(41)此书今惟辽宁图书馆尚存一部。张邦奇序称：“凡生乎吾土与吏焉者，其言论足以励世，词章足以阐道，是之谓文。德足以润身，行足以范俗，功业足以利民生，是谓之献。志先行实，后文词，本末之序也。……视黄公之录加详且博焉，然后见吾四明之士，文章勋业蔚乎炳然。”(42)
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《正学类编》十五卷，是一部明代理学经济文章汇编，体裁不一，共310篇，分制命、奏对、论述、列传四纲，下分十目。“敷陈我圣祖神宗，师臣辅弼，心法相传，化隆治教，承际明良，千载之会也”(43)。“思国家之盛典不可遗，而识时务者不可失其正也，则为《皇明正学类编》。盖随其所居而必求有益于人焉，可不谓才完而用备矣！”(44)此书是他任职郎中时抄录的，退休后整理成稿，刊于正德十五年（1520）。《堇山文集》十五卷，今收入《四库全书存目丛书》。此外，正德十三年，成宗谱《李氏宗枝纪事录》一书。
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李麟（1458—？），字仁仲，号心斋，李堂的堂兄。据《弘治六年进士登科录》，“治《易》经”。为官正直，“官江西参议，恤狱除盗，职业振举。正德戊辰，入贺至京，逆瑾用事，麟绝不与通，大忤瑾意，罚米九百石。瑾伏诛，乃释。宁藩傲凌抚按，麟不为屈，升四川参政，署理司事，有刘太监者，奉命迎佛，还自成都，势甚张，所至科扰无算，麟绝无供馈。升贵州按察使，转布政使，引年归”(45)。这是正德末年的事。李麟约卒于嘉靖前期，有《心斋稿》六卷。
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李承嗣（1527—？），《嘉靖三十八年进士登科录》载：“李承嗣，贯浙江宁波府鄞县，民籍，国子生。治《易》经，字贞立，行三十五，年三十三，正月初六日生。曾祖鼎（赠工部右侍郎），祖杰（义官），父维翰（阴阳生），母傅氏。永感下。弟承训、承寀、承家、承守。娶王氏。应天府乡试第一百二十二名，会试第二百二十四名。”(46)由此可知，他是李堂从孙。
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李堂的后裔李康先（1582—1641）官至礼部尚书(47)，但一直不知生卒年，近从国家图书馆所藏《万历三十五年进士登科录》检索到详细资料，“李康先，浙江宁波府鄞县，民籍，县学生。治《书》经，字嵇仲，行四，年二十六，八月二十一日生。曾祖堂（工部右侍郎兼左佥都御史），祖维孝（通判），父承寀（教谕），前母黄氏，母杨氏，慈侍下，兄庆先、应先、来先，娶范氏，浙江乡试第三十九名，会试第四十二名。”据此当生于万历十年（1582）。崇祯“十四年卒”(48)，即1641年。值得注意的是，李康先母亲也是杨氏，是否是镜川杨氏后裔，不得而知。由于文献记录的关系，后人对李堂后裔的情况不是太熟悉。据此可知，李堂之子李维孝官通判，孙李承寀官教谕。由李维孝到李承寀，官位越来越小，说明李氏家族的科举竞争力在下降。到了万历三十五年（1607），玄孙李康先中进士，且在崇祯七年左右官至礼部尚书，再次将李氏家族竞争力推到高峰。只是，他治的是《尚书》，不再是《易经》。
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明代的科举家族：以宁波杨氏为中心的考察 [:1706171909]
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3．槎湖张氏
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鄞县古林张家潭村槎湖张氏，与杨氏一直有着通婚关系，张琴（1875—1939）称：“昔有明中叶，吾家与杨氏世通姻好。”(49)张时彻《芝园定集》卷二一《族谱》，也记载了两位来自杨氏的夫人，可证此话不假。由此，受杨氏影响，张氏子弟也专攻《易》经。