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(115)雍正《浙江通志》卷一九〇《张文曜》。
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(116)据《宣德八年进士登科录》及吴廷燮《明督抚年表》卷三《延绥》。
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(117)（明）杨守陈《杨文懿公文集》卷七《送陆生珩归吴兴序》，第16082页。
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(118)《成化五年进士登科录》，《天一阁藏明代科举录选刊·登科录》，宁波出版社2006年。
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(119)（明）杨守陈《杨文懿公文集》卷二《与张主客论倭奴贡献书》，第16027-16028页。
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(120)（清）高宇泰《敬止录》第十五册《贡使考》。
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(121)（明）严从简《殊域周咨录》卷二《东夷·日本国》，《续修四库全书》，第735册，第516页。
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(122)（明）杨守随《碧川杨先生行述》，杨存淇《镜川杨氏宗谱》卷一五《行传》，第6-7页。
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(123)（清）高宇泰《敬止录》第十五册《贡使考》。
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(124)（清）李邺嗣《甬上耆旧诗》卷八《太子少保吏部尚书碧川杨先生守阯》，第221页。
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(125)（明）杨守阯《碧川文选》卷四《送陈时起赴福建按察副使序》，第16387-16388页。
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(126)（明）陆偁《碧川杨先生遗行》，《碧川诗选》别录。也见《碧川诗选》卷八，文字有两处不同，“何必”作“不必”，“未周”作“不周”。
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(127)（明）杨守随《碧川杨先生行述》，杨存淇《镜川杨氏宗谱》卷一五《行传》，第6页。
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(128)（明）杨守随《碧川杨先生行述》，杨存淇《镜川杨氏宗谱》卷一五《行传》，第7页。
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(129)（明）陆偁《碧川杨先生遗行》，《碧川诗选》别录。
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(130)张其昀《中华五千年史·自序》，台北中国文化大学出版部，1981年，第1页。
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(131)（明）黄润玉《海涵万象录》卷三，《四库全书存目丛书》，集部第101册，第433页。
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明代的科举家族：以宁波杨氏为中心的考察 第五章 杨守陈学术思想研究
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明代杨氏家族的代表人物是杨守陈。杨守陈不仅官做得比较大，还在学术文化上有特别的贡献。从明代前期浙东学术史来看，在方孝孺之后王阳明兴起之前，杨守陈是比较有代表性的一个浙东学人。他博求广取，实事求是，在经学研究上有独到的贡献。他的理学、史学、民本思想，也值得关注的。本章拟对此四个方面的成就及思想作一梳理。
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明代的科举家族：以宁波杨氏为中心的考察 一、经学思想
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相对于宋元来说，明代的经学处于衰落期，当然也有不少成果，值得后人关注。有关明代经学研究的成果，主要见于台湾学界(1)。清儒阎若璩曾将刘敞与杨守陈并称，以为引导中国经学发展两次大的嬗变(2)，可惜这个观点一直没有引起后人的注意，从而给予应有的重视。本节拟对杨守陈疑经的过程、背景、成果、特点及其价值意义作一梳理。
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