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(115)雍正《浙江通志》卷一九〇《张文曜》。
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(116)据《宣德八年进士登科录》及吴廷燮《明督抚年表》卷三《延绥》。
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(117)(明)杨守陈《杨文懿公文集》卷七《送陆生珩归吴兴序》,第16082页。
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(118)《成化五年进士登科录》,《天一阁藏明代科举录选刊·登科录》,宁波出版社2006年。
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(119)(明)杨守陈《杨文懿公文集》卷二《与张主客论倭奴贡献书》,第16027-16028页。
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(120)(清)高宇泰《敬止录》第十五册《贡使考》。
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(121)(明)严从简《殊域周咨录》卷二《东夷·日本国》,《续修四库全书》,第735册,第516页。
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(122)(明)杨守随《碧川杨先生行述》,杨存淇《镜川杨氏宗谱》卷一五《行传》,第6-7页。
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(123)(清)高宇泰《敬止录》第十五册《贡使考》。
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(124)(清)李邺嗣《甬上耆旧诗》卷八《太子少保吏部尚书碧川杨先生守阯》,第221页。
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(125)(明)杨守阯《碧川文选》卷四《送陈时起赴福建按察副使序》,第16387-16388页。
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(126)(明)陆偁《碧川杨先生遗行》,《碧川诗选》别录。也见《碧川诗选》卷八,文字有两处不同,“何必”作“不必”,“未周”作“不周”。
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(127)(明)杨守随《碧川杨先生行述》,杨存淇《镜川杨氏宗谱》卷一五《行传》,第6页。
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(128)(明)杨守随《碧川杨先生行述》,杨存淇《镜川杨氏宗谱》卷一五《行传》,第7页。
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(129)(明)陆偁《碧川杨先生遗行》,《碧川诗选》别录。
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(130)张其昀《中华五千年史·自序》,台北中国文化大学出版部,1981年,第1页。
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(131)(明)黄润玉《海涵万象录》卷三,《四库全书存目丛书》,集部第101册,第433页。
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明代的科举家族:以宁波杨氏为中心的考察 第五章 杨守陈学术思想研究
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明代杨氏家族的代表人物是杨守陈。杨守陈不仅官做得比较大,还在学术文化上有特别的贡献。从明代前期浙东学术史来看,在方孝孺之后王阳明兴起之前,杨守陈是比较有代表性的一个浙东学人。他博求广取,实事求是,在经学研究上有独到的贡献。他的理学、史学、民本思想,也值得关注的。本章拟对此四个方面的成就及思想作一梳理。
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明代的科举家族:以宁波杨氏为中心的考察 一、经学思想
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相对于宋元来说,明代的经学处于衰落期,当然也有不少成果,值得后人关注。有关明代经学研究的成果,主要见于台湾学界(1)。清儒阎若璩曾将刘敞与杨守陈并称,以为引导中国经学发展两次大的嬗变(2),可惜这个观点一直没有引起后人的注意,从而给予应有的重视。本节拟对杨守陈疑经的过程、背景、成果、特点及其价值意义作一梳理。
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