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（2）编刊《岳武遗文》。宋人岳飞是杨德周崇拜的对象，《铜马编》卷下收录几首关于岳飞的诗可证。《直斋书录解题》著录《岳武穆集》十卷，不传。明中叶人徐阶曾编《岳武穆遗文》一卷，杨德周则进一步编成六卷本《岳武遗文》，加以刊刻。具体刊刻时间不详，应在回宁波以后。
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明代的科举家族：以宁波杨氏为中心的考察 [:1706171955]
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2．重刊碧川诗文选
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关注自己家族文献的整理。杨守阯是杨德周的太公，其作品自然受到格外关注，杨德周重新出版了《碧川文选》八卷、《诗选》八卷、《别录》一卷、《补遗》一卷，崇祯四年（1631）刻本，今天一阁、中国科学院图书馆、日本内阁文库有藏。正德三年（1508），杨守阯七十三岁那年曾编辑《碧川文集》，收录文章一千四百余篇。亲自筛选了其中的一百五十三篇，成《碧川文选》。嘉靖四年（1525），其外孙陆钶将《碧川文选》厘为四卷，刊刻于世，前有陈琳序。后来，板为火所烧。杨德周到金华以后，决意翻刻，“重梓金华署中”(97)。从外孙庄学曾作序时间来看，始于崇祯元年十月。李堂的玄孙李康先（1582—1641）负责了删订工作，“删文十之一，增诗十之三，用成完璧”(98)。崇祯四年二月，杨德周“计偕至都”(99)，带上了新刊的书，请礼部尚书郑以伟作序。由此可知，《碧川文选》四卷本与八卷本，仅是卷帙划分不同而已。后来的《四明丛书》，因没有找到《诗选》，只刊刻了《碧川文选》八卷。显然，杨德周版本更为全面，价值更高，实际是杨守阯的全集或诗文集，所以序总称《杨太宰碧川先生文集》或《杨碧川诗文选》。
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明代的科举家族：以宁波杨氏为中心的考察 [:1706171956]
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3．推动遗著的刊刻
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崇祯六年（1633）七月，将邻居朋友周应治《霞外麈谈》十卷（今有《四库全书存目丛书》本）刊刻于世，且作序：“吾乡周观察君衡先生早达勇退，剔历最著，纂述最盛，所庋邺架之藏亦最富，吾道司盟也。周夙受国士之知，尝谬许海内文章当归阿士。”周应治（1556—1621）字君衡，为鄞县新庄（今属鄞州区高桥镇）人，万历八年（1580）进士，至湖广兵备副使。万历三十一年（1603），湖广发生宗室朱华越状告楚王的“假楚王”案。不久，又发生“劫杠”案，周应治为宗室所伤。其子周元孚到湖广，劝周应治辞职回宁波。周应治回宁波后迁居城内月湖边贺秘监祠边，与日湖边的杨德周为邻居，彼此交往较多，周应治赏识后生杨德周，这使杨德周十分感恩。周应治卒后，其子周元孚将其书拿到福建，杨德周将此书拿到三山即福州刊刻于世，题“四明周应治君衡纂，同邑杨德周齐庄订，男元孚较”。也就是说，杨德周是《霞外麈谈》的审稿人。后题“崇祯癸酉孟秋，后学杨德周书于玉田之晚对楼”。
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曾替《参寥子诗集》重印本作序。此诗集为宋僧道潜所著，崇祯八年（1635），徽商汪汝谦重刊《参寥子诗集》。崇祯十五年（1642）重印，杨德周替此版作序，称：“妙总大师（道潜）诗集，凡十二卷，后浸漫漶。迩汪、鲍两君从檇李丛林中搜得原本，为诠庋成帙，而余门人语溪吴邦维使君以戊午获隽大师早著灵贶，是年余亦曾以湖游登眺其间，此二十余年前事也。兹寺僧界州携是，为檀嚫津筏，而请余弁其首。……界州将携是往三山访吴使君，三山有曹能始（曹学佺）、徐兴公者，宰官居士，现身说法，其以余诗偈之言质诸使君并两先生，俟来春当过访。”又说：“余近事梵荚，每语方袍善知识”(100)，可见晚年的杨德周也喜欢佛学。
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明代的科举家族：以宁波杨氏为中心的考察 [:1706171957]
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明代的科举家族：以宁波杨氏为中心的考察 五、诗文创作
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万言（1637—1705）称：“次庄之诗工组练，善考索，一以严沧浪、高国材所论为宗。……考据典确，对偶工致，吾不如次庄。”(101)所谓组练，指结构安排井然有序。所谓考索是指考查探究，也即有一定的学者味。由此可知，杨德周诗以“考据典确，对偶工致”出名。
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明代的科举家族：以宁波杨氏为中心的考察 [:1706171958]
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1．创作《铜马编》
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《铜马编》二卷，为作者上北京述职与回南方时作的诗文集。今收入《四明丛书》与《四库全书存目丛书》。清代，入禁毁书目，称“无刻书年月，约万历间刊，书内卷下《舆中》、《忽及边事》(102)二首，语属违碍，应请抽毁”(103)。
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杨德周“积学有原，为政有谱，其为古田令，以经术经世务，而职无不修”(104)。崇祯六年十月上路，十二月十四日到北京，前后花了55天，行程五千余里。腊月十六日，写成《北征记》。到云阳（今江苏丹徒）以后，遇朋友费道用，于是一道北行，“舍舟遵陆，度天堑，涉濠梁，逾淮泗，踄齐鲁，以望燕蓟。行役之次，间以余晷，探胜览古，玩山水以忘劳，话兴衰以寄慨。于是激而饮酒，感而赋诗，诗成而相与存之订之，亦聊以舒远道之郁纡，记岁月之踪迹”(105)。
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卷下《南征记》则记崇祯七年二月六日以后出都之事，仍约费道用同行。《怀归》“那复理行囊，南天道路长。民贫羞月俸，年过惜春光。……微官民社在，那暇苦哦诗。……长慵材自拙，多病鬓先衰。”此诗将其民本思想充分展示无遗，因多病而致鬓发早白。经过杭州时，与妻子见了面。至四月二十日暮，杨德周回到古田。次日早，“治事如初”。
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成稿后，请余文龙作跋、费道用作序。书刊于崇祯七年（1634）重新续任古田知县时。余文龙《跋》称：“今读南仲南北征二编，大都抒恬夷之趣，暴为苍蔚之词，抱旷达之思，掷为宫商之韵，模古而酷能，铸古趋时，而单厥超时。凡采风辨俗，吊古怀今，以及离卉之微，忠孝之巨，与夫山川胜迹异同真似之际，剖析精详，情景逼肖，诚沨沨三百之遗音，盛唐之继躅也者。”(106)
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这两篇游览记，由于走的是官道，以陆路为主。这是典型的以舆地为中心的游览记，所以价值相对低。四库馆臣称“文格颇历落自喜，诗则庸音也”(107)，此不无道理。当时正是承平之时，“以大典故，不敢诉行路之难”，所以，《铜马编》中的诗作思想显得平庸。
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明代的科举家族：以宁波杨氏为中心的考察 [:1706171959]
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2．“杜学”研究
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杨德周一生“尤服膺少陵，酷有杜癖”(108)。对杜甫及其诗歌的研究形成了一个专门术语“杜学”，在“杜学”研究史上曾出现过两个高峰，一个是宋代，一个是清代(109)。杨德周研究杜甫的作品共有三部：
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《杜诗解》，也题《杜诗类注》，八卷，有明刻本传世。“是编裒诗家之论杜诗者为第一编，盖即蔡梦弼《草堂诗话》之意推而广之，然分类不免于琐屑。其最不检者，如八卷补注例第一条云韩昌黎曰人各有能，有不能抑而行之，必发狂疾，故杜云束带发狂欲大叫。如此注，那得不补云云，是杜诗乃用韩语，天下宁有是事？他如杨慎辨槎字一条，既全载于《订讹字》中，又复见于《正讹例》中。如斯之类，亦往往失之嗜博也。”(110)分类注解，详于故实，为清初甬上杜诗研究者仇兆鳌所肯定，其凡例称：“杨德周之《类注》，俱有辩论证据，今采录编中。”(111)
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《杜注水中盐》五卷，清初刻本。国家图书馆等有藏，题“古堇杨德周次庄甫注”，至于参订的人，有同社陆宝敬身甫、门人徐之垣维翰、同社周昌晋晋然甫、陈朝辅燮五甫、同社闽龙溪黄以升孝翼父、汪枢伯机父、潘访岳汝父订。前有张拱机《杨次庄先生杜注水中晶序》：—，“句余次庄先生，笃学不衰，一似袁伯业（遗）藩溷，皆著纸笔；一似左太冲（思），尤服膺少陵，酷有杜癖。……蜀西社弟张拱机群玉父题”。“水中盐”是宋人经常使用的一个术语，喻杜甫用典手段的纯熟。杨德周希望借此书还原杜诗的典故。
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杨氏又有《读杜漫语》，有清刻本，不传。《读杜漫语》评杜诗曰：“‘世情只益睡’，是阅世语。‘吾生亦有涯’，是达生语。‘男儿行处是，客子斗身强’，是真阅历语。‘物情尤可见，词客未能忘’，是真声气语。‘侏儒应共饱，渔父忌偏醒’，‘心微傍鱼鸟，肉瘦怯豺狼’，必身经忧患，才晓读斯语。‘定知深意苦，莫使众人传。贝锦无停织，朱丝有断弦’，必身罹谗谤，才晓读斯语。”(112)道出丰厚艰困的人生阅历与杜诗富于精辟深微思致的密切关系(113)。
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清人《御选唐宋诗醇》引用了四条杨德周的评论，卷十《襄阳杜甫诗二·万丈潭》，杨德周曰：“刻划之中，元气浑沦，窈冥之内，光怪迸发。”卷十四《襄阳杜甫诗六》于《秦州杂诗二十首》，杨德周曰：“秦州诗忧愤悱恻，都非文人伎俩，即‘归山独鸟迟，老树空庭得’二语亦令人阁笔。”卷十五《襄阳杜甫诗七》于《建都十二韵》，杨德周曰：“必如颔联，方不堕咏物劫，王元美以为古今咏梅第一。”卷十六《襄阳杜甫诗八》于《春归》，杨德周曰：“微风燕子斜，正与此同看，咏之不尽，味之有余。”由此可知，他对杜诗的艺术赏析相当到位。
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