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宗室、觉罗在命名方面，经常出现同名，为了保持辈分、尊卑关系，清廷规定，王以下闲散宗室以上，有同名者，必令卑者、幼者更改。
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如上所述，宗室取名按字排辈，以血缘亲疏区分支派，与发达的宗法制度相表里，无不打上汉文化的烙印。
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宗室贵族涵濡汉文化，涉及其社会生活的各个领域，以上所述只是有代表性的几个方面，从更大范围讲，这也是满人文化变迁的一个缩影。
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不管人们的主观意愿如何，满洲人接受汉文化都是一个无法避免的历史过程。作为统治民族代表的宗室贵族，自觉不自觉地顺应这一进程，并且起到积极作用，对满洲人乃至整个清代社会的发展来说，影响都是很深远的。
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[1] 唐邦治：《清皇室四谱》卷3，第11页上下。
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[2] ［德］魏特：《汤若望传》，转引自杨珍《康熙皇帝一家》，学苑出版社1994年版，第5页。
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[3] 《清圣祖实录》卷23，第18页上。
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[4] 《清圣祖实录》卷29，第16页上17页上。
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[5] 《清圣祖实录》卷40，第20页下。
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[6] 中国第一历史档案馆：《康熙朝满文朱批奏折全译》，三十六年闰三月初五日，中国社会科学出版社1996年版。
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[7] 《清史稿》卷8，本传。
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[8] 法式善：《陶庐杂录》卷1，中华书局1959年版，第24页。
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[9] 《满蒙汉三合切音清文鉴·序》。
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[10] 《清史稿》卷217，本传。
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[11] 《清圣祖实录》卷58，第9页上。
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[12] 《清圣祖实录》卷88，第7页下。
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[13] 《八旗通志》（初集）卷71，第1374页。
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[14] 《清圣祖实录》卷1，第11页上。
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[15] 《清圣祖实录》卷35，第12页上下。
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[16] 《清圣祖实录》卷202，第17页上。
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[17] 《清史稿》卷217，本传。
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[18] 《清史稿》卷216，本传。
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[19] ［法］白晋：《康熙皇帝》，赵晨译，黑龙江人民出版社1981年版，第14页。
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[20] 《清圣祖实录》卷55，第23页下。
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[21] 昭梿：《啸亭杂录》卷10，中华书局1980年版，第332页。
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