1706181409
内三旗与八旗（俗称外八旗）是既有联系又互相独立的两个组织体系。有别于八旗佐领（又称旗分佐领）统属于各旗都统，内三旗初隶领侍卫内大臣，康熙十三年（1674）改归内务府，从此终清之世未改。
1706181410
1706181411
内三旗的组织结构、人员成分与八旗也有所不同。内参领下设有内府佐领、旗鼓佐领、内管领。内府佐领，即皇家所有的满洲佐领，成分为满洲平民；旗鼓佐领即皇帝所有的汉人佐领。宗室奕赓《寄楮备谈》中说得很清楚：“内务府三旗汉军佐领，俱名旗鼓佐领，旧作齐固佐领。”在康熙《大清会典》卷一五三中，又把“旗鼓佐领”直接写为“（内务府）汉军佐领”。旗鼓佐领均由关外入旗的辽沈旧汉人编成。内管领（满语叫“珲托和”，意为“半个佐领”），又称“辛者库牛录”，意思是“内管领下食口粮人”。编入内管领的最初是满、蒙、汉奴仆，以后内部成分渐有分化。《寄楮备谈》说：“辛者库，乃半个佐领下食口粮人也，起初原系家奴，向例不许为官，内府俱贱视之。”在内三旗中地位最低下。
1706181412
1706181413
内府三旗初设满洲佐领9个，旗鼓佐领12个，高丽（朝鲜）佐领1个，以及内管领20个。康熙三十四年（1695）增至满洲佐领15个，旗鼓佐领18个，朝鲜佐领2个，管领30个。[153]
1706181414
1706181415
内务府包衣人，除担任内廷供奉亲近差使，专供驱使外，亦如外八旗人，有按丁披甲的义务。其中，满洲、朝鲜佐领，披甲人各89（或90）名；旗鼓佐领，披甲人各59名；管领，披甲人各89名。[154]兵种为前锋、护军、骁骑，均分别编营。乾隆年间，内三旗护军营额兵1615人，前锋营额兵1114人，骁骑营额兵5250人。[155]均布列皇城内，各按旗分，星罗棋布，拱卫皇宫，是直接役属于皇室的亲兵。
1706181416
1706181417
内务府三旗的形成，是满洲皇帝独掌三旗，并在八旗中确立起经济、军事、政治绝对优势的产物，同时又保留着满洲社会早期农奴制的明显残余。
1706181418
1706181419
内务府机构庞大，组织兴旺，人员众多，它的工作范围虽然几乎无所不包，但始终是围绕着管理皇帝家族事务这样一个核心展开的。在不断繁衍增殖的皇族人口中，皇帝家族毕竟只是很小的一部分，于是清朝又建立宗人府，管理整个皇族事务。
1706181420
1706181421
历代王朝都设置有管理皇族事务的机构和官员。唐、宋以来，设有宗正寺。明初设大宗正院，后改宗人府。清沿明制，于顺治九年（1652）设立宗人府，置宗令、宗人等官员。乾隆《大清会典》卷一说：宗人府“掌皇族之属籍，以时修辑玉牒，办昭穆序爵禄，均其惠养而布之教令。凡亲疏之属，胥受治焉。”这里的“亲疏之属”，是指所有的皇族，从与皇帝血缘关系较近的宗室直到关系疏远的觉罗。从户籍管理到袭封注册，从衣食田宅到婚丧嫁娶，从教养挑补到赏罚黜陟，举凡皇族生活中一应事务，几乎都在它的管辖之下。
1706181422
1706181423
宗人府品高位崇，位列于内阁、六部之上，体现了皇帝及其家族成员的至高无上。
1706181424
1706181425
宗人府的职官有：宗令1人，由亲王或郡王内选充。左、右宗正各1人，由亲王、郡王或贝勒、贝子、镇国公、辅国公内选充。左、右宗人各1人，由贝勒、贝子、镇国公、辅国公或镇国将军、辅国将军内选充。光绪三十三年（1907），宗人府宗令为礼亲王世铎，左、右宗正为肃亲王善耆、睿亲王魁斌，左、右宗人为贝子溥伦、顺承郡王讷勒赫。[156]可见直到清末，宗人府主要职官都是由王公贵族来担任的。另外，设府丞1人，汉人，掌本府汉文之事。下设堂主事，经历、理事官、副理事官、主事、笔帖式、效力笔帖式等官，分用宗室或汉人，掌管宗人府各项事务。[157]
1706181426
1706181427
凡皇族，按血缘远近，分为宗室或觉罗。宗室、觉罗均享有特殊待遇和权利，如：从小享用养赡银两，还常常得到恩赏恤赏以及名目繁多的赏银；年龄稍长，免费进入宗学、觉罗学；有的袭封爵位或步入仕途；在各种机构中额设一定宗室官缺，为宗室、觉罗食俸创造条件。在社会生活和法律上，因他们是“天潢贵胄”，也享有许多特权。宗人府的设立，就是负责保持和具体安排王公、宗室、觉罗们享有并行使这些特权的。同时维护皇族内部的宗法等级关系，以利于满洲皇帝的专制统治。
1706181428
1706181429
宗人府所属有经历司、左司、右司、银库、黄档房、空房、左右翼宗学及八旗觉罗学等机构，其职掌为：
1706181430
1706181431
经历司：掌收发来往文件。
1706181432
1706181433
左、右两司：分掌左、右翼（镶黄、正白、镶白、正蓝四旗为左翼；正黄、正红、镶红、镶蓝四旗为右翼），宗室、觉罗事务，包括世爵承袭次序、官员秩俸等差、升迁降革、养赡恩赏、户口、田土、刑名之案。
1706181434
1706181435
银库，掌出纳库藏，凡宗室养赡银及宗室、觉罗的赏恤银等，均由银库颁发，年终奏销。
1706181436
1706181437
黄档房，掌书黄册（宗室户口册）红册（觉罗户口册），各据报文详核载入。
1706181438
1706181439
空房，掌圈禁罪犯事务。
1706181440
1706181441
左、右翼宗室学和八旗觉罗学，掌教育宗室学生和觉罗学生。
1706181442
1706181443
另外，宗人府每届修玉牒（皇族族谱）之年，另成立玉牒馆，玉牒纂成后，玉牒馆即告结束，到下届纂修时再开馆，所以称为例开之馆。
1706181444
1706181445
宗人府虽然是国家的行政机关，但它的工作实际是在履行爱新觉罗皇族宗法制度的各项职能。这是爱新觉罗家族与其他宗族组织在管理方面存在的显著区别。接下来，需要就爱新觉罗家族宗族制度的内容与特点，作一比较详细的说明。
1706181446
1706181447
（二）宗族制度
1706181448
1706181449
爱新觉罗家族与满汉旗民间的各种宗族组织一样，都是按血缘宗法原则，建构其内部关系的。只不过由于皇族的特殊地位和统治集团的精心设计，使皇族的宗族制度远比其他血缘组织的同一制度发达得多，严密得多。
1706181450
1706181451
与皇族宗族制度相关的一个问题，首先是它的人口发展状况如何？本书前面提到，16世纪80年代，爱新觉罗氏还只是一个人数很少的家族，包括努尔哈赤的六祖以及他们22个儿子所组成的家庭。以后近半个世纪里，尽管生活动荡，战争频仍，由于贵族普遍的多妻制，这个家族的人口还是有了显著发展。到17世纪30年代前后，至少已有几百人。这当然是就宗室、觉罗全部来说的。天聪八年（1634），被皇太极免予徭役的六祖子孙就有180人之多。但是，关于清朝入关以后皇族人口的发展情况，在史料中只有一些零散的记载，而且局限于宗室。魏源在《圣武记》中曾说：“顺治初，宗室从龙入关二千余”，此说依据无从得知，令人难以信从。何况雍正三年（1725）雍正帝谕旨内称：“今八旗宗室，蒙皇上养育之恩，繁衍至千有五百余人。”[158]话说得明白无误，当是事实。奕赓《东华录缀言》卷五载：乾隆四十八年（1783），乾隆帝举行宗室筵，自亲王、贝勒至四品宗室，共1308人。另一位宗室昭梿《啸亭续录》卷一则说：“乾隆壬寅（四十七年，1782年），普宴宗室于乾清宫，凡三千余人，极为一时之盛。”两说在同一时期，但前者指四品以上宗室，后者则是将闲散宗室也计算在内了。这意味着，在雍正三年以后的五十几年中，宗室人口增加了1倍以上。到了光绪三十二年（1906），“宗支子弟……蕃衍殆八千余人”。[159]如果从雍正三年（1725）算起，在不到二百年中，宗室人口大约翻了5倍。以上几个数字虽比较可靠，但都是就宗室男性说的，至于这些男性是指成丁人口，还是将未成丁男童也包括在内，却难以断言。
1706181452
1706181453
有学者另辟蹊径，依据清朝皇族玉牒，对其人口变动情况展开研究，取得了突破性进展。鞠德源据顺治十八年（1661）第一次编修的宗室、觉罗玉牒的红名（活着的人用红字书写姓名，故称红名。）人口统计，顺治十七年宗室男为203人，女为216人，总计419人；觉罗男755人，女522人，合计1277人；宗室与觉罗两支合计总人口为1696人。至清王朝覆亡后的第四年（1915），宗室红名人口，男为11430人，女为12838人，总计24268人；觉罗红名人口，男为11430人，女为8930人，总计20360人；宗室、觉罗两支合计为44628人。[160]这一统计尚不包括宗室、觉罗妻妾。鞠德源的统计应该是比较准确的。所说1915年宗室男性11430人之数又证实：1906年“宗支子弟……蕃衍殆八千余人”的官方记载，应是就全部宗室男性而言的，爱新觉罗皇族从顺治十七年（1660）的1696人，发展到1915年的44628人，意味着在255年间人口增长了29倍。随着人口的不断膨胀，血缘关系也由近及远，逐渐形成众多分支。
1706181454
1706181455
为了管理人数越来越多的宗室人口，清廷除建立宗人府作为综理皇族事务的总机构外，还利用了一套完善的宗族制度。
1706181456
1706181457
宗族是指以血缘关系为纽带组合在一起的社会群体，它以实行族长制和尊卑长幼的族人关系制度形成宗法宗族制度。在汉人社会里，宗族制度的影响深远，一方面表现在家庭政治的内容之上，例如分封制度、任官制度、律令的宗亲原则、宣扬教化、支持族长权力、控制豪宗巨族；另一方面则规范人们的日常生活行为，举凡婚嫁丧葬、祭祖、财产继承、宗族互助、宗族制裁、宗族教育、修谱与联宗等。[161]
1706181458
[
上一页 ]
[ :1.706181409e+09 ]
[
下一页 ]