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景福元年（892年），常通禅师自安徽宣城来此，将其扩建为“十方禅寺”。至宋真宗咸平二年（999年），始改名为“雪窦资政禅寺”，相沿至今。后又经多次毁、修。清初寺中主持石奇禅师又铸造大钟和修葺山门。至于民国，蒋介石为此寺题字“四明第一山”。蒋介石所崇拜的明朝王阳明，曾于此游历时题下诗句。其中有：“林间烟起知僧在，岩下云开见飞鸟”的佳句。十年浩劫中，该寺被毁，荡然无存。
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此外，雪窦山又有千丈岩瀑布、飞雪亭、消烦台、妙高台、伏虎洞、狮子岩、三隐潭等名景胜处。三隐潭因有上中下三个潭而得名。蒋介石最喜欢此处胜景，曾于1920年回乡时，写诗明志，诗曰：
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雪山名胜东南最，
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不到三潭不见奇；
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我与林泉盟在夙，
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功成退隐莫迟迟。
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传说当年，蒋介石吟咏完这首诗后，侍从官问道，功成退隐含不含自己的百年之后？蒋介石听后赫然大笑道：山以名威，名以山显。这大山就是我的墓地。
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且说1949年，蒋介石兵败大陆时，他没有忘记最后一次游恋雪窦山，而后漂向孤岛。家乡的山水风光无时无刻不在撞击他的心扉。对家乡的思念和眷恋，时常徘徊在重病中蒋介石的心头，挥之不去，驱之不散。而蒋氏儿孙们，今天你们有机会游览溪口的山水美景后，我想你们会对长辈人的心理更加深理解一步吧？
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爱家乡和修家谱
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我们在山清水秀的溪口采访，如今的溪口人仍很敬重蒋介石，用家乡人的话来说，他的口碑很佳。一位83岁的毛姓老人告诉我们，兔子还不吃窝边草哩，老蒋对家乡人好着哩！别看蒋介石当年是大司令对部下很凶，可是他来到家乡就不一样了，给人敬烟让茶，谁家有什么困难，能帮的忙他都会帮。说起蒋在家乡做的好事，毛老汉烂熟于心，如数家珍：孝敬父母，修桥铺路，修谱续宗，溪口建设，对家乡人的扶植等，他都做得很好。
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在众多公益事业中，首推他对家谱修订的认真，得到了众乡亲的称道。且不说他修家谱的动机如何，而是他确确实实尽了努力。
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在蒋介石出生的第二年，蒋氏的家谱修订过一次。后来，在他当了粤军总部作战科主任的时候，家谱又重修一次，这时野心在胸的蒋介石对重修的家谱表现出明确的不满意，核心的问题是家谱上没有显赫一时的先辈，过于平凡，难于衬托出后辈的不平凡。为了光宗耀祖，按蒋介石的意见重修。
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话说1943年11月，在抗日烽火燃烧正浓的年代，这时老蒋的家乡奉化已成了地地道道的敌占区。他派儿子蒋经国，秘密化装回到家乡溪口，冒着日机炮火轰炸的危险，将家谱偷偷运出浙江，经过江西，辗转四川，最后到达重庆。正如蒋介石在《先系考序》中说的那样，经过“三复循诵，几忘寝食”，详校了天台龙山蒋氏家谱与鄞县横山蒋氏、奉化蒋氏两家谱之异同后，认为鄞县和奉化两谱要比龙山谱更可信。就这样，蒋家就在奉化找到了祖宗头。到1948年上半年，按照家谱每30年修订一次的习惯，才出任“总统”的蒋介石当然更有理由重修家谱，具体由蒋经国负责，让蒋介石的头号文胆、中央政治会议秘书长兼国策顾问、有“文章机器”之称的陈布雷编纂，聘请了几位历史专家专事修谱工作，终于查清了蒋家在宁波的祖根，北宋神宗金紫光禄大夫蒋浚明府位于采莲桥蒋家带，白水巷附近的蒋家祠堂就是蒋家所有，奉有蒋浚明的牌位。以后历代蒋家的祖坟都在奉化附近，所以奉化的蒋家就是从宁波过去的一支。蒋介石得知祖“根”已查到，非常高兴，当晚破例饮了酒。1948年5 月16日家谱祠堂落成时，他又在日理万机中，特意从南京赶到家乡主持竣工典礼。还于1949年正月初一，派蒋经国到宁波蒋家祠堂、天童山的蒋宗霸（蒋浚明的祖父、被称为“摩诃太公”）墓祭扫认祖归宗。至此蒋家的家谱正式得到确定。
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在中国，大凡大人物的祖上，如果是富庶之家，每写及，便是乐善好施，周贫济穷，蒋的祖父，也不例外，并信奉佛教。蒋说他能够研究佛家经典，并手抄佛经多种。蒋对他的祖父蒋斯千，评价极高，说他“性慈善，待人以恕，而教子孙则严。衣布茹素，耽好内典（佛经）”。又说其祖父对于来往行旅，“施茶给饭以食之，凡六七年”，“而博爱之旨趣，充然溢乎事境如此也”。1862年，因为清军镇压太平军，奉化遭逢战乱，蒋祖父盐铺停业，家产亦近于毁灭。
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太平天国失败后，蒋父肇聪22岁，受父命重振家业，专开盐铺。几年后，很幸运，又把家业复兴起来。祖父于1894年12月去世，终年81岁。蒋父小名明火，字肃庵，1842年（道光二十二年）生。精明强干，善于言词。据乡里人说，凡事不吃亏，还要占三分便宜。镇上人给他送了一个绰号叫“埠头黄鳝”，意指办事圆滑周到，推为乡人邻里排解纠纷。一生未当官，另有田地30亩。初娶徐氏，生一子周康，即介卿；生女瑞春，嫁宋运周为妻。徐氏死后再娶孙氏，孙不久病故，又续娶王采玉，生蒋介石。对于蒋介石之父，邵元冲评价很高，与乡里传说颇有不同。说他“秉性刚直，处事公正，待人诚挚，而自持勤俭。较玉表洁的性格，更富于阳刚的方面”。既自己凡事不吃亏，怎么处事公正呢？但其性格刚强和凡事不吃亏方面，则在蒋氏本身有所印证。蒋父于1895年7月去世，终年54岁。
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有关蒋母王采玉身世，《金陵春梦》先入为主，疑窦纷纭。
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史学专家王俯民做了如下的考察，他说自唐人《金陵春梦》问世后，难辨真假，其实蒋籍河南之说完全是荒诞无稽之谈。王采玉的先世自明初即已迁入奉化县连山，与河南省毫无干系。河南原籍说，可能系出于河南的某人长相有与蒋氏相似之处，于是便从中附会出一系列的传奇故事来。小说家自可由此演义，而蒋氏也无与问闻。但如将其拉入正史则大错特错。
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