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同时又对下一步党员整肃工作进行布置：整肃对象见前面《改造纲要》第四项。整肃办法，初步由小组办理，先查明事实，再与被检军人谈话，被检军人也可以申辩，并将检举书和答辩书上呈“中央”核定；干部的整肃，由本单位改造委员会，或由区党部和党小组办理。其他办法如上。同时，干部整肃时，亦可由上而下进行。对整肃对象，由“中央改造委员会”和“纪律委员会”会同处理，包括处理党内财物等……以上国民党改造运动，自1950年8 月5日成立“中央改造委员会”起计时，至1952年双十节中国国民党第七次全国代表大会台北阳明山开幕之日止，经两年三个月而完成。
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这次国民党改造运动，使台湾省经济建设驶上了快速发展的轨道，于上世纪70年代末成为亚洲“四小龙”之一。但同时，台湾又推行神化蒋的运动，使他具有超越法律和一切法令的裁决权，这就与民主运动绝对不相容。
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还应该看到，这次运动的后期，就党员登记，偏离了运动的初衷，蒋掺杂了个人私念，为了传位于子，打击面过大，为公子的以后升迁扫除了障碍，铺平了道路。
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至此，蒋介石开始在台湾初步建立起以蒋氏家族为核心的、以大陆亲信官僚为主体的、掺和台湾地方政治势力参政的独裁专制体制。
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果断清障，“二陈”成了替罪羊
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1950年8月5日，中国国民党中央改造委员会正式成立。
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这是一场庄严的就职典礼，上午10点钟，在台北中央党部举行。
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参加典礼的16名中央改造委员，一个个西装革履，精神抖擞。
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宣誓典礼由蒋介石主持，16名中央改造委员神情庄重，面对蒋介石，高举右手，声音洪亮：
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“遵从总裁领导”，“竭智尽忠”，“完成改造任务”。如果背誓，甘愿“受党纪之严厉制裁”。接着蒋介石致训辞，要求中央改造委员，要下“本党改组决心”，担负起“改造党政、改造‘国家’的责任”，“从头做起”。
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且说这16人的大名单是：陈诚、蒋经国、张其昀、张道藩、谷正纲、郑彦芬、陈雪屏、胡健中、袁守谦、崔书琴、谷凤翔、曾虚白、萧自诚、沈昌焕、郭澄、连震东。
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纵观国民党中央改造委员会的大名单，基本上反映了蒋介石权威的分配模式是以党政军为核心，任命自己嫡系出身的人。如陈诚、袁守谦是黄埔系统，代表军方及情治力量；张其昀、谷正纲等系党团出身，代表党务系统；胡健中、曾虚白、崔书琴是代表党的文宣系统；为了体现地方色彩，吸收了台籍的连震东。
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明眼人细观察，这些改造委员中不少人担任过蒋介石身边的秘书。换言之，基本上都是蒋介石的心腹。而大陆时期党政军界的显赫人物阎锡山、何应钦、孙科、翁文灏、朱家骅、白崇禧等一个也没有进入党务决策圈内，只是成了有名无实的“中央评议委员”。这些显赫一时的“党国中坚”、元老重臣、将军司令都被逼下马来，解除印绶、打入冷宫。此情真可谓“新桃换旧符”，一代新人超前人。
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在这些人中有少数新面孔，最突出的当数年仅40岁、只有12年党龄的蒋经国。此一安排彰显了蒋介石想传位于子。随着年龄的增长，蒋的这种愿望越发迫切。如果说在败退台湾前，蒋介石对蒋经国的政治安排，是引路（即引进政坛并争到一席之地）的话，那么在退台后，尤其是台湾政局基本稳定后，他就把权力向蒋经国让渡的问题提上了议事日程。这一方面也是因为重振国民党需要依靠新生代，另一方面，在大陆彻底失败后，国民党的各大派系都基本上被战争所淘汰，而嫡系中能挑战蒋家天下的势力已是落日的黄花。但是他心里十分清楚，把权力交给嫡子还有不少阻力，这种阻力来自老嫡系中的元老，更会来自新生代中崛起的势力。正是在这样的背景下，蒋介石采取一系列非常举措，消除党内、军内的威胁和隐患，为向蒋经国让渡权力清障开道。
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再从16人名单观起，还可以发觉从事20多年党务工作的“党魁”、蒋最得力的助手、CC系首领陈果夫、陈立夫兄弟竟未在大名单中出现。众人皆知，蒋的政治发迹得益于陈氏兄弟的叔叔陈其美。这一次蒋竟不念知遇之恩了，原来有一层看不见的秘密：营造高压态势，逼“老臣”退出政坛。
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蒋介石心里明白，过去在国民党政治圈内，能与蒋介石抗衡或者敢于挑战蒋介石领袖地位的派系的势力基本在战争中瓦解，宋子文、孔祥熙利用掌握财政大权之便，截流美援，卷走了大量美钞存入美国银行，这是路人皆知的事，他们既没有与蒋介石“同甘苦共患难”的打算，更不会自投罗网，而是一门心思在国外发财。李宗仁以治病为由，长期在美国；退到台湾的阎锡山、白崇禧成为光杆司令，昔日威风荡然无存，任凭蒋介石摆布；而何应钦之辈，过去大权在握时也只不过是有野心，没有胆量，依附其他势力凑点热闹，现在更无力作为，唯蒋介石命是从更加突出。当然，要这些人自觉地退出政坛，那是不可能的。
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思来虑去令蒋介石最担心的还是“四大家族”中的“二陈”，亦即陈果夫、陈立夫兄弟。以蒋宋联姻为基础，逐步形成的“蒋、宋、孔、陈”四大家族，是蒋介石在大陆独裁统治的支柱，而在建立新的政治架构中尤其是让蒋经国接班问题上，他们是最大的障碍。宋子文、孔祥熙已远走高飞。陈果夫、陈立夫则不一样，他们还在台湾，长期掌控国民党的组织、人事大权，C C系曾经多次暗地里搞些小动作，挑战他的权威，阻挠蒋经国在政坛发展。陈立夫在“政大”的表演，使他对其更加保持戒心。消除这个障碍那只是迟早的事情了。在南京政权覆灭前夕，蒋介石被迫“下野”，召见有关人士时，蒋愤怒地说：“共产党没有打败我，都是自己人打败的。”然后，手指着陈立夫说：“就是你们这班人。”
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蒋介石这次决心首先拿“二陈”开刀，大刀阔斧地“改造”国民党。他说要把台湾建成“反共复国的基地”，“唯一可循的途径，就是摆脱派系倾轧的漩涡，涤除人事纠纷的积习，从头做起，改造本党。”他还放风说，为了完成“改造”党的任务，他将毫不留情。熟知他的秉性的人心里十分清楚这句话的含义。不仅如此，他进一步向“二陈”施压，在一次中常会上，他问陈立夫：“你们弟兄俩跟着我这么多年，没有想到会被共产党赶到这海岛上来吧？”
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陈立夫对蒋还抱有希望，顺着话说：“确实没有想到今天这个局面，惭愧！”蒋介石接着问道：“不知道你对我的改造现在有什么认识？”
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陈立夫愈来愈感到事情不妙，他只好检讨说：“我是认为，大陆失败，党、政、军三方面都应出面承担责任。党的方面，当然由我和果夫承担。我俩就适宜参加党的改造了。”陈打算以大包大揽地承认错误，换取蒋介石的原谅。其实，蒋介石早有安排了，他指定的中央改造委员会中已把陈立夫排除在外，而陈果夫也只是在安慰性的中央评议会中挂了一个名而已。
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应该说蒋介石这样安排非常巧妙，也是一个毒招。
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因为，此时的陈果夫已病入膏肓，活不了多久。而陈立夫能干事，却什么职务也不给他安排。陈立夫十分清楚蒋的用意，于是顺着蒋的心思提出去美国，蒋则顺水推舟。临走前，蒋介石亲自送了他5万美元，然后说有事离开了，让夫人接待他。在一旁的宋美龄送了一本《圣经》给陈立夫，说：“你过去担负这么大的责任，现在一下子冷落下来，会感到很难适应。这里有一本《圣经》，你带到美国念念，你会在心灵上得到不少安慰。”陈立夫听了这话啼笑皆非，瞟了蒋介石的肖像一眼说：“夫人，那活着的上帝都不信任我，我还想得到上帝的信任吗？”
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同年8月，陈立夫离开台湾到美国定居，在新泽西州以养鸡为业，陈果夫第二年就死了，赫赫有名的“二陈”就这样销声匿迹。
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“二陈”问题解决，其他的人就不在话下了。
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山西王阎锡山在大陆期间接替孙科担任“行政院长”一职，蒋介石在复职后的第五天，就免去了这一职务，他没有反抗的能力了，到一个清闲的地方隐居，埋头著述，想以文字传天下。
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