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“正道老人”虽久已退出政坛，但却无法不关注中国政局。空前沉重的内忧外患压在老人衰弱的心头，终致无药可医。
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自知不起时，老人留下了遗嘱。
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因段氏遗嘱算得上是“佶屈聱牙”，故笔者不揣冒昧，将其加注，加标点，并分行。试读之：
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余年已七十余，一朝怛化（“怛”读如“达”，源自《庄子》，人死之意），揆（猜度）诸生寄死归（成语，生如暂寓，死如归去，意将生死置之度外）之理，一切无所萦怀。
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惟我瞻四方，蹙国万里（蹙，收缩；国，国土。国土沦丧之意，源自《诗经》中“蹙国百里”），民穷财尽，实所痛心！生平不喜多言，往日徙薪曲突（源自《汉书》，把烟囱弄弯，把柴草移走，以免火灾，即“防患于未然”意）之谋，国人或不尽省记。今则本识途之验，为将死之鸣，愿我国人静听而力行焉！则余虽死犹生，九原（墓地）瞑目矣。国虽危弱，必有复兴之望。复兴之道，亦至简单——
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勿因我见而轻启政争；
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勿尚空谈而不顾实践；
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勿兴不急之务而浪用民财；
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勿信过激之说而自摇邦本。
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讲外交者，勿忘巩固国防；
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司教育者，勿忘保存国粹；
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治家者，勿弃国有之礼教；
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求学者，勿鹜时尚之纷华。
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本此“八勿”，以应万有，所谓自力更生者在此，转弱为强者亦在此矣！
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余生平不事生产，后人宜体我乐道安贫之意，丧葬力崇节俭，殓以居士服，毋以荤腥馈祭。
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此嘱。
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祺瑞
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八月二十日
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段氏虽不喜文墨，但古学功底扎实。然而，其时，“蹙国万里”，更兼内乱不止，谁还顾得上咂摸一个过气了的垂暮老人的谆谆留言？所以，“愿我国人静听而力行焉”的殷切期望，也就成了一通无人理会的自说自话。逝者“九原”难瞑目矣！诚所谓“言者谆谆，听者藐藐”。
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坚信“攘外必先安内”才能救中国的蒋介石，其时已从西安返回洛阳，当天收到段宏业的报丧电报，即刻复电：
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闻芝老夫子长逝，国伤耆贤（耆贤：年高贤德之人），世丧坊表！闻耗痛悼，宁唯私恸，敬电致唁，节哀为盼。
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军务缠身的蒋委员长意犹未尽，又致电上海市长吴铁城转段宏业云：
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上海吴市长译转段骏良先生礼鉴：
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冬（二日）电敬悉，昨发唁电，谅达礼次。
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老夫子令德考终，薄海永悼。中正行役在外，不克亲临视殓，除托铁城兄代表致唁外，并已呈请政府优议追恤，以示崇报。
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