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1706210181 从这番话,我们大概可以看出两点。
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1706210183 第一,陆机的议论是从人性自私的基础上发出的,他引用了很多先贤的议论,也都是在这个基础上立论的。有的反思家说,18世纪,英国的经济学家亚当·斯密第一个提出,人出于自私目的的行动,可能最终得到一个有利于社会的结果,从而在“人类历史上”第一次给了人的私欲以合法性,而这也是现代西方的动力之源。这实在是相当扯淡的说法。在基督教传统里,提出这一点也许有振聋发聩之效,但对中国的老祖宗而言,这从来不是什么不传之秘。
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1706210185 当然,这也反证了,适度肯定私欲当然很重要,但如果没有诸多其他条件相配合,光有这么一条理论,影响其实也就那么回事,抬得太高不合适。
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1706210187 第二,陆机的议论虽然确乎首先是为皇帝考虑的,但民生也是他很关心的问题。这篇文章里还提到:封建君主,施政时考虑自己的利益(“五等之君,为己思政”);郡守县令们,则是在为别人打工(“郡县之长,为吏图物”)。所以对这些中央任命的地方官而言,不停折腾,才能以最快速度取得最多政绩(“进取之情锐”);让老百姓享受到实际的好处,好名声却也许要到卸任之后才能获得(“安人之誉迟”)。所以侵害百姓而让自己获益,是在职官员从不忌讳的行为(“侵百姓以利己者,在位所不惮”);实际效果很糟糕但适合传播炒作的事,大家都很乐于去做(“损实事以养名者,官长所夙慕”)。这些都显然是基于秦汉时期大量存在的事实,发出的很沉痛的议论。
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1706210189 陆机等人揭出的秦制的病况都是真实存在的,这个没有人能够否认。但问题是,他们开出的周制的药方,疗效就只能说“药到命除”了。
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1706210194 两晋:风流总被雨打风吹去 [:1706209974]
1706210195 两晋:风流总被雨打风吹去 三、分裂的代价
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1706210197 西晋的一个特点,就是恢复封建制。普天之下,又重新出现了一个个诸侯国。当然,有的学者认为,西晋的诸侯国从根本来说还是和周制下的那种有很大区别的,错就错在皇帝不该再给诸侯王军事权力(当时的说法叫“都督某地诸军事”)。好吧,虽然他们把这事儿说得有点绕,但结果也没啥不一样的。
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1706210199 总之,这些上马管军、下马管民,拥有事实上独立的地盘的王爷们,很快开战了。
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1706210201 几乎自相残杀,屠戮殆尽之后,各族胡人登场。他们建立起一个又一个政权,但除非万不得已,谁也不愿意和自己的邻国和平共处。
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1706210203 公元4世纪,短短一百年间,将近二十个政权,在黄河流域、辽河流域和四川盆地建立起来,又纷纷迅速灭亡。
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1706210205       国名  
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1706210207    创建者  
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1706210209    建立年代  
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1706210211    民族  
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1706210213    亡于何时何国  
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1706210215    西晋末建立的二国  
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1706210217    成汉  
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1706210219    李特—李雄  
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1706210221    304  
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1706210223    巴氐  
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1706210225    347年亡于东晋  
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1706210227    汉、前赵  
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1706210229    刘渊—刘曜  
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