打字猴:1.70621035e+09
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1706210351    西凉  
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1706210353    李暠  
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1706210355    400  
1706210356
1706210357    汉  
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1706210359    421年亡于北凉  
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1706210361    夏  
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1706210363    赫连勃勃  
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1706210365    407  
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1706210367    匈奴  
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1706210369    431年亡于吐谷浑  
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1706210371    北燕  
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1706210373    冯跋  
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1706210375    407  
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1706210377    汉  
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1706210379    436年亡于北魏  
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1706210381 五胡十六国,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌,一成(成汉)一夏(大夏)二赵(前赵、后赵)三秦(前秦、后秦、西秦)四燕(前燕、后燕、南燕、北燕)五凉(前凉、后凉、北凉、南凉、西凉)……对今天的学生而言,只是难以记忆的专有名词,而对身处其中的人们而言,都是真真切切的修罗场。
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1706210383 每一个政权的兴废,都意味着一系列恐怖的屠杀。失败者往往被屠戮殆尽,胜利者也毫无安全之感。动荡之中没有人还能够继续生产,于是开始缺粮,每粒米都变得贵如黄金。于是有人因饥饿而倒下,很快成为了别人的食物,而吃人者很快也成为了别人的食物。
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1706210385 这时中国北方的人口,据葛剑雄教授相当保守的估算,是死亡了四分之三。
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1706210387 2012年的电视剧《兰陵王》,开头是这样一个情节:一个渔夫在吃鱼的时候,发现鱼肚子里是人的手指,吓得惊慌失措。然后他被告知,这是因为大量死者的尸体,被抛入了黄河,为鱼所食。
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1706210389 鱼腹中吃出手指来,这个史有明文;渔夫会因此大惊小怪,却完全是生活在和平年代的现代编导的想象。那已经是魏晋南北朝的末期了,那时的人们,对此类事件经历太多,能对着这根手指发出一声叹息,就算是有些小清新情怀了。
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1706210391 于是,相比这样的人间地狱,大一统政权的专制腐败,也就显得不那么难以容忍了。
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1706210393 到了唐朝,天下重新一统,又有人重提封建的事。柳宗元奋笔疾书,著《封建论》力驳此说之荒谬。他极力证明,社会发展是一个由简单到复杂的过程,封建体系就是那个简单社会的产物。到了商汤、周武王的时代,它就只是一个暂时还无法解决的历史遗留问题(“汤、武之所不得已也”),而并不代表什么政治理想(“封建非圣人意也”)。到了更复杂的阶段,它就更加完全不切实际。实行郡县制,由于糟糕的政策,固然仍可能导致动乱(“失在于政,不在于制,秦事然也”);实行封建制,却是无论采用什么政策,都必然导致动乱(“失在于制,不在于政,周事然也”)。
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1706210395 再到宋朝,苏轼写《秦废封建》:
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1706210397 宗元之论出,而诸子之论(指之前关于封建和郡县优劣的各种讨论)废矣。虽圣人复起,不能易也。
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1706210399 到这一步,要郡县(中央一统)不要封建(地方自治),在知识官僚那里算是基本达成了共识。古代的普通老百姓倒未必能理解“统一”这么有高度的问题,老百姓有切身体验的,是太平和战乱。
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