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太子醉得昏昏沉沉，根本弄不清自己抄的究竟是些什么，就照着写了，于是就有了太子谋反的证据。
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在张华、裴等人的激烈抗议下，太子没有被赐死，而是被废黜为庶人。那一天，太子更换了衣服出去，拜接了诏书，走出承华门。然后，太子乘坐粗陋的牛车，和妻儿一起在兵士们的押送下进入了金墉城。这凄凉的景象，无疑给洛阳的百姓留下了深刻的印象。
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废黜太子激起了如此大的不满，使得贾后非常不安。贾后派宫女到民间去打探消息，宫女带回来的怨言使贾后越发固执地认为，对自己的一切威胁都来自太子，所以非要置太子于死地不可。于是，一起最没有技术含量的投毒案发生了。贾后配好了毒药派人去给太子下毒，由于太子只吃自己煮的东西，投毒者实在找不到机会，便用药杵将太子打死。
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有人早就等待着这一天。
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太子被废之后，赵王司马伦就有了废贾后的打算，但孙秀考虑到太子“聪明刚猛”，并不是一个容易控制的角色，所以提议说，与其废掉皇后再迎回太子，不如等皇后害死太子之后，再废皇后。
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现在，一切时机都已成熟。宗室普遍对赵王伦表示支持，军队也站在了他这一边。但为了让这一行动更加名正言顺一些，还要再拉拢一些装门面的人物，毫不意外，赵王伦想起的也是张华，这样重大的关头，他愿意显示一下自己是多么“不计前嫌”。
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但张华再次拒绝了武装政变的要求。赵王伦派去的使者对张华发怒说：“刃将在颈，你还说这样的话吗！”这位使者头也不回地走了出去，好像自己身后已经是一个死人。
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赵王伦的成功轻而易举。自负才华横溢的贾谧在手执利刃的军人面前只会大喊“阿后救我”。贾皇后当然没有能力救他，直到齐王司马冏出现在她面前，贾后仍然完全没有意识到自己的处境。她问：“你为什么来这儿？”
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这位年轻的齐王回答：“有诏令要逮捕您。”
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“诏书应该从我这儿发出，你哪来的什么诏书！”贾后这样说。等到她一切明白过来的时候，她感叹道：“系狗应该系狗的脖子，却反倒系在狗的尾巴上，我怎么能不是这么个结果呢？”
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在茶余饭后传播这样的蠢话，无疑是一件快活的事情。但并不是每个人都有机会享受这种快乐，赵王伦尤其是在孙秀清洗贾后一党的时候，有意扩大了打击范围，很多新仇旧怨都要借机了结。张华的名字也出现在要处死的名单中，刀果然架到张华脖子上了。
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被逮捕的时候，张华为自己申辩，称自己是忠臣。于是，执法官问道：“你身为宰相，太子被废黜，却不能为气节而死，这是为什么呢？”
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张华回答：“式乾殿前的争议，我劝谏的过程全部都记录在案，可以复查。”
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执法官又问：“劝谏而不被采纳，为什么不辞职？”
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张华无言以对，于是和裴等人一起被杀，并被夷三族。
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关于张华之死，一向都议论纷纭。在当时这样一种政治局势下，早有人预见到张华非死不可。诸如此类的言论不妨摘录一些。比如，“张茂先华而不实，裴逸民（裴字逸民）贪得无厌，他们抛弃朝廷的典礼而依附于作乱的皇后，这难道是大丈夫的作为吗！裴几次都有心推举我，但我常常担心他沉溺于深渊，余波会牵连我，怎么能撩起衣服而跟随他呢？”比如有人对着张华的尸体痛哭说：“我早就劝告您辞职，而您不肯，今天果然不免一死，这是命呀！”
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这些话里面有对张华的同情，但优越感也同样明显。早早置身事外，似乎最足以体现智力的超卓和品德的圆满。至于恰恰由于张华他们的存在，为天下百姓多维持了差不多十年的太平日子，则是微不足道的。
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后代学者中，有不少人给了张华更严厉的批评。和贾氏一党周旋，是张华的罪过，没有抢先发动政变除掉贾后，更是张华的罪过。王夫之说：“西晋灭亡，不是贾谧之流能够灭亡的，而是张华灭亡的。”
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张华确实不是能够力挽狂澜的大臣。也许可以这样猜测他的心态：他已经年近七十，年轻时孤注一掷的冲动已经被岁月消磨殆尽。和很多读书人一样，他最在乎的就是名誉，而此刻他的好名声已经几乎达到了顶点，为了自己，他确实也不再有赌博的必要。要说他身上还有一点带赌博意味的东西的话，就是他预感到动乱将会发生，但是仍希望自己可以“优游卒岁”，他赌动乱会发生在他安静地去世之后。
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这样的想法很不高尚，但也未见得有多么惊人的卑鄙。何况，好像也确实很难对张华提出更高的要求了。张华出身寒微，手无兵权，与贾后划清界限则不可能有任何作为。王夫之在《读通鉴论》中，极力论证张华行废后之举成功的可能性，在我看来，这位令人尊敬的学者这次用错了力气。从张华对裴所说的话看，他更担心的不是废后本身结果如何，而是对在此之后该怎样收拾局面，他完全没有信心。
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不管怎么说，张华这个无论如何都拒绝军事政变的人死了。而所有的人都看到，赵王伦的成功是如此容易，以致大家都觉得，不妨也试上一把。
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张华死去的这一年，关内侯敦煌人索靖，预知天下将要大乱，指着洛阳宫门外的铜驼感叹说：“以后，大概会在荆棘中看到你吧！”
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(1)陛下应当自己了断，不自己了断，我就要进宫替您了断。皇后也应该尽快自己了断，如不自己了断，我就要亲手来了断。同时与谢妃约定，到时一起举事，请不要迟疑犹豫，从而导致后患。
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