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太子醉得昏昏沉沉,根本弄不清自己抄的究竟是些什么,就照着写了,于是就有了太子谋反的证据。
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在张华、裴等人的激烈抗议下,太子没有被赐死,而是被废黜为庶人。那一天,太子更换了衣服出去,拜接了诏书,走出承华门。然后,太子乘坐粗陋的牛车,和妻儿一起在兵士们的押送下进入了金墉城。这凄凉的景象,无疑给洛阳的百姓留下了深刻的印象。
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废黜太子激起了如此大的不满,使得贾后非常不安。贾后派宫女到民间去打探消息,宫女带回来的怨言使贾后越发固执地认为,对自己的一切威胁都来自太子,所以非要置太子于死地不可。于是,一起最没有技术含量的投毒案发生了。贾后配好了毒药派人去给太子下毒,由于太子只吃自己煮的东西,投毒者实在找不到机会,便用药杵将太子打死。
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有人早就等待着这一天。
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太子被废之后,赵王司马伦就有了废贾后的打算,但孙秀考虑到太子“聪明刚猛”,并不是一个容易控制的角色,所以提议说,与其废掉皇后再迎回太子,不如等皇后害死太子之后,再废皇后。
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现在,一切时机都已成熟。宗室普遍对赵王伦表示支持,军队也站在了他这一边。但为了让这一行动更加名正言顺一些,还要再拉拢一些装门面的人物,毫不意外,赵王伦想起的也是张华,这样重大的关头,他愿意显示一下自己是多么“不计前嫌”。
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但张华再次拒绝了武装政变的要求。赵王伦派去的使者对张华发怒说:“刃将在颈,你还说这样的话吗!”这位使者头也不回地走了出去,好像自己身后已经是一个死人。
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赵王伦的成功轻而易举。自负才华横溢的贾谧在手执利刃的军人面前只会大喊“阿后救我”。贾皇后当然没有能力救他,直到齐王司马冏出现在她面前,贾后仍然完全没有意识到自己的处境。她问:“你为什么来这儿?”
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这位年轻的齐王回答:“有诏令要逮捕您。”
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“诏书应该从我这儿发出,你哪来的什么诏书!”贾后这样说。等到她一切明白过来的时候,她感叹道:“系狗应该系狗的脖子,却反倒系在狗的尾巴上,我怎么能不是这么个结果呢?”
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在茶余饭后传播这样的蠢话,无疑是一件快活的事情。但并不是每个人都有机会享受这种快乐,赵王伦尤其是在孙秀清洗贾后一党的时候,有意扩大了打击范围,很多新仇旧怨都要借机了结。张华的名字也出现在要处死的名单中,刀果然架到张华脖子上了。
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被逮捕的时候,张华为自己申辩,称自己是忠臣。于是,执法官问道:“你身为宰相,太子被废黜,却不能为气节而死,这是为什么呢?”
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张华回答:“式乾殿前的争议,我劝谏的过程全部都记录在案,可以复查。”
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执法官又问:“劝谏而不被采纳,为什么不辞职?”
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张华无言以对,于是和裴等人一起被杀,并被夷三族。
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关于张华之死,一向都议论纷纭。在当时这样一种政治局势下,早有人预见到张华非死不可。诸如此类的言论不妨摘录一些。比如,“张茂先华而不实,裴逸民(裴字逸民)贪得无厌,他们抛弃朝廷的典礼而依附于作乱的皇后,这难道是大丈夫的作为吗!裴几次都有心推举我,但我常常担心他沉溺于深渊,余波会牵连我,怎么能撩起衣服而跟随他呢?”比如有人对着张华的尸体痛哭说:“我早就劝告您辞职,而您不肯,今天果然不免一死,这是命呀!”
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这些话里面有对张华的同情,但优越感也同样明显。早早置身事外,似乎最足以体现智力的超卓和品德的圆满。至于恰恰由于张华他们的存在,为天下百姓多维持了差不多十年的太平日子,则是微不足道的。
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后代学者中,有不少人给了张华更严厉的批评。和贾氏一党周旋,是张华的罪过,没有抢先发动政变除掉贾后,更是张华的罪过。王夫之说:“西晋灭亡,不是贾谧之流能够灭亡的,而是张华灭亡的。”
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张华确实不是能够力挽狂澜的大臣。也许可以这样猜测他的心态:他已经年近七十,年轻时孤注一掷的冲动已经被岁月消磨殆尽。和很多读书人一样,他最在乎的就是名誉,而此刻他的好名声已经几乎达到了顶点,为了自己,他确实也不再有赌博的必要。要说他身上还有一点带赌博意味的东西的话,就是他预感到动乱将会发生,但是仍希望自己可以“优游卒岁”,他赌动乱会发生在他安静地去世之后。
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这样的想法很不高尚,但也未见得有多么惊人的卑鄙。何况,好像也确实很难对张华提出更高的要求了。张华出身寒微,手无兵权,与贾后划清界限则不可能有任何作为。王夫之在《读通鉴论》中,极力论证张华行废后之举成功的可能性,在我看来,这位令人尊敬的学者这次用错了力气。从张华对裴所说的话看,他更担心的不是废后本身结果如何,而是对在此之后该怎样收拾局面,他完全没有信心。
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不管怎么说,张华这个无论如何都拒绝军事政变的人死了。而所有的人都看到,赵王伦的成功是如此容易,以致大家都觉得,不妨也试上一把。
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张华死去的这一年,关内侯敦煌人索靖,预知天下将要大乱,指着洛阳宫门外的铜驼感叹说:“以后,大概会在荆棘中看到你吧!”
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(1)陛下应当自己了断,不自己了断,我就要进宫替您了断。皇后也应该尽快自己了断,如不自己了断,我就要亲手来了断。同时与谢妃约定,到时一起举事,请不要迟疑犹豫,从而导致后患。
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